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第十五章 帝国的荣耀(3)

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    李峰林进攻的枪声隐隐传到小村,这些飘渺的声音被绝境中的人们一度误认为是幻听,但海市蜃楼照样能激励迷航的水手,小村中最后的一千多人爆发出身体最后一丝能量,粉碎了莫卧尔军一个小时解决战斗的希望。

    莫卧尔再次低落的士气让马哈拉加再度失望,这次他将手上的三万多人分批派上战场,总算保证了后备兵的充裕,但一个小时下来,明军防线岿然不动,他甚至开始怀疑自己能不能最后消灭村子的明军。

    休息三个小时,攻击了一个半小时,马哈拉加终于没有耐心和勇气逗留下去,“全力进攻,不惜代价的进攻!半个小时不能结束战斗,我们,撤退。”

    前半句听起来语气激昂,后半句却透着沧桑的无奈。

    李剑兰确知外面传来的枪炮声来自许进臣的军队时,莫卧尔军也开始了最后的疯狂,四五米高的院墙在刀砍斧削下残破不堪,少数几段地方已经被尸体和废转头堆砌持平。

    小村中木料太少,莫卧尔军没有准备攻城器具,结实的院墙庇护了明军,但再结实的墙壁也撑不过上万人的轮流攀援和冲撞,冷静下来的莫卧尔士兵也很快学会了就地取材堆建攻城(斜)坡,更要命的是,一尊来不及销毁的火炮被莫卧尔士兵推上来,不断轰击摇摇yù坠的院墙。

    哪怕厚度被明军加固到一米,哪怕明军在院墙后方树立了无数撑杆和木板,院墙还是被逐段推dao或者“填”平,最后的战斗更像是饿疯的野狗抢骨头,过于接近的距离和密集的人群让刀剑都失去了挥动空间,牙齿和指甲(手指)成为最锐利的武器,拔头发,扣眼珠,掐脖子,咬鼻子,扯耳朵,砸脑袋成为主要的战斗方式。

    疯狂扭打在一起的敌我双方完全回归了动物的本能,这一刻,这里没有人类,只有战争之兽。

    眼看村中的明军就要全军覆没,迪勒汗的阵前倒戈挽救了他们,德里军在他的领导下高呼着大王子的名号开始了反戈一击,李峰林不知道抓住这个机会,但他成功挽救了村中的明军。

    许进臣接到李峰林的报告,对他的擅自行动很有些气急败坏,他认为如果更好利用迪勒汗的倒戈,他能取得更加辉煌的战果。李峰林和迪勒汗的军队迅速击溃毫无防备的莫卧尔军队,数万莫卧尔军队在突然的打击下完全溃散,但仅仅是溃散,许进臣领军迅速赶到,终究失去了围歼和追击的最佳时机。

    不过,在见识了村子的惨烈后,许进臣彻底无语,沉默十几分钟后,他命令投降的迪勒汗突袭雷瓦尔城,李峰林监督配合;接着,他命令锁欢率领五个营直线突击莫卧尔土军所在的切德布尔,堵截莫卧尔军退路;紧接着,他命令另一个将领率领两个营追逐败退的莫卧尔军,紧盯他们的帅旗,让他们没有时间重新集结,他也希望抓住莫卧尔军统领,他想将他亲手千刀万剐;留下两个营和近千土军,许进臣命令他们小心寻找一个干净(没有血腥味)的地方扎营。

    做完以上安排,许进臣努力平息心底的震动穿过遍地瓦砾和燃烧的残骸,立足断壁残垣的院落之前。

    院子里静悄悄的,仿佛一个活人也没有了,满眼都是目光空白的士兵,证明他们活着的是他们都站着,歪歪扭扭地站着。许进臣想说点什么,但什么话也说不出来,他拥抱了就近的几个兵士,然后手指指向村落之外。

    士兵们终于回过神来,蹒跚地在许进臣的卫兵引导搀扶下离开。李剑兰经过许进臣身边的时候,突然跑上去搂着他,死死搂了他一下,然后才安静地离开,这个动作让很多士兵都做出了类似的过激动作,他们死死抱住身边的战友,直到被搂的士兵翻白眼吐白沫才挺起胸膛离开。

    “帝国!!”一个士兵忽然高喊了一声,然后,所有人都忘情地嘶吼起来,他们或许不是要表达自己的爱国之情,但他们需要嘶吼来发泄心中狂躁的冲击(冲动)。

    “荣耀归于帝国?”许进臣忽然想起授勋仪式上必说的这句话,“这些士兵都当得起最高勋章了,可是,谁会给他们授勋?”

    许进臣曾经认为自己是在为帝国而战,哪怕在雇佣军时期也是这么认为,但拉杰沙溪以后,他不知道自己的jīng神里还剩下什么了,士兵的荣誉和军人的职责,他无法再自欺欺人,他知道帝国的荣耀远远不如现实利益能激励人们,当他总是用战争的好处来鼓舞士气,鼓励移民从军的时候,不知不觉间,他忘记了自己的初衷,理想,和抱负——甚至,他不知道自己现在在为什么而战。

    “奥德,我终究为帝国夺回了奥德,将南亚局势扳回到本塞拉斯之前。”数年艰辛愿望实现,但他突然发现,他无法与任何人分享自己的喜悦,这里,只有他的部下和亲戚,这里,没有帝国,更不会有人认同他的成就。他的兵力太少,能调动的移民远远不足,夺回奥德,他不过为自己夺取了一个敛财的地方,他的实力不足以完成对奥德的占领。

    “自立为王,称霸一方?”许进臣曾经这样安慰过自己的族人,但他心底从来没有这样的野心,对乡土的眷恋让他对异国他乡毫无认同感,能被朝廷封为南亚王是他的无上荣誉,是对他的军功的承认,但如果让他因此镇守南亚,他只会认为自己被流放了。

    接下来的一个月里,锁欢击溃了切德布尔的十万土军,随后与另一路明军钳形突进,追击败逃的马哈拉加直到占西城下,德里震动,奥朗则布不得不发布动员令,征召全国土邦私兵“联社自保”。

    奥朗则布的动员令损伤了莫卧尔的威信,拉开了各地土邦拥兵自重的序幕,动摇了莫卧尔的根基。这位登基不到两年的强硬的宇宙征服者(conqueofuniverse)不得不紧急削减平叛军的规模,与马拉特人妥协,尽最大可能激发帝国的潜力。奥德作为大德里的屏障,一旦失去,莫卧尔帝国的根本之地就直接暴露在明军锋利的爪牙之下了。

    明军在奥德的回归掀起了奥德贵族的现身狂cháo,短短一个月的时间里,数千拿着血统证明文书的奥德人拜访明军营地,向许进臣和大明帝国表示自己臣服的誓言,请求“回到”自己的领地。

    重建奥德王国刻不容缓,但许进臣对于这样的事务不厌其烦,他向朝廷上书,急切地想知道自己在朝廷中的定位,相对于将奥德掌握在自己手中,他更愿意拿奥德换取凯旋回国的荣耀。为了讨好帝国可能派来的宣抚使,许进臣努力将自己的亲信排斥在奥德事务之外,将重建奥德王国的任务交给他人打理。

    许进臣的追随者大多是粗鄙不文的军人,看不到战争以外的利益纠葛;许家总人口也不过四五千人,来到南亚的族人不过一千上下,拉杰沙溪的土地和财富让他们心满意足,他们看重许进臣的前程,以及许进臣为许家弟子争取的进阶资本,没有功名(秀才举人头衔)的许家将军队看成是自己的发展方向,对许进臣在奥德的不作为毫无意见。

    肖家自号书香门第,乡土环境让肖家人大多见识有限,却更保留了他们儒家文化中更朴素真实的一面:推行教化,使民众知其本分;匡扶社稷,维持朝政安稳。所谓儒生“空谈误国”,何尝不是因为儒生缺乏实践的机会与能力所致,究其根本缘由,未尝不是那些尊贵的皇帝更希望天下无为而治,圈养天下有志之士以维持家天下的稳定。忙着斗嘴打屁的腐儒,总比总想着一展所长实现抱负的书生更利于国家的稳定,上有好之,下必效之,与其说是儒家败坏了中华血统,倒不如说,是所谓的统治者宁愿民众退化为误国的腐儒和愚昧的羔羊。

    肖家无力与许家争夺军队的控制权,却慢慢把持了明军控制区的行政权。在帝国本土,他们或许永远没有机会掌握权利,但在南亚,他们理想抱负也好,权利yu望也罢,都得到了发展发挥的机会。

    后世的人很少理解《论语:荷条丈人》中孔夫子短短几句话的真意(初中语文课本有此篇),孔子的一生却是那几句话的写照:有才能有主张的人,哪怕得不到人们的赏识,也应该有一种积极向上的生活态度,和敢于迎难而上的勇气,不随波逐流,也不消极避世。

    “存天理,灭人yù”被认为是儒家的最大罪恶,但这个主张不是孔子的,孔子提出了标准,后世之人探讨怎样实现他的标准,“灭人yù”只是后世研究者提出的无数实现“大同世界”方式中的一个,就像实现**,有人认为需要依靠革命,有人认为应该温和改良。

    不管怎么说,儒家向来强调出仕和入世,倡导儒家子弟以身作则,身体力行,实现儒家的理想国(大同世界),在这方面,或许只有墨家学说能与儒家媲美。儒家强调统一和安稳,最后成为统治学说;墨家强调混乱和zì yóu,乱世尚能安身立命,秦始皇统一六国,选择了毫不犹豫地残酷镇压(注)

    许进臣的亲信幕僚却很清楚这样的做法对南亚事业的伤害,他们完全不能理解许进臣将到手的奥德王国拱手相让,不论是帝国的《殖民法》还是传统上的做法,许进臣依靠自己的力量征服的土地理该归个人所有,他们这些幕僚也能水涨船高地成为方面大员和大地主。

    亲信幕僚无法劝动不明所以的许进臣,他们选择联络外戚的肖家掌握奥德的控制权,幕僚的积极态度与肖家不谋而合,双方很快就达成了共同瓜分奥德控制权的盟誓。

    奥德王国的贵族经过莫卧尔的摧残,嫡系成员消亡殆尽,要求继承权的旁系子弟多不胜数,其中不乏土著浑水摸鱼者,几乎不用费劲,幕僚和肖家就以许进臣的名义掌控了大半个奥德,并且仿照大明帝国的模式设立六部六科内阁检查机构,并组建完全由明军控制的常备军(国防军)。

    新鲜出炉的奥德贵族大多没有什么见识,能够收回部分份地和继承爵位就心满意足,少数几个有才学的土邦贵族也被吸收进入统治阶层,在许进臣不知道的情况下,新成立的奥德王国成为许进臣的个人王国,他在奥德的权利,完全等同于奥德的皇帝——至于可怜的前奥德国王,此刻还在帝国本土享受帝国的“保护”。

    张鼎新为首的幕僚派和肖家代表的外戚(移民)派深知,他们在南亚的权势地位完全来自许进臣,如果许进臣放弃对军队和占领地的控制,他们所拥有的东西也将随之付诸东流。他们无法理解许进臣的行为,也就无法劝导许进臣接受他们的安排,许家族人就成为他们的劝说对象,他们认为只要获得许家的支持,许进臣在南亚的地位也就稳固了,他们的既得利益也就有了保障。

    许进臣对下属的做派缺乏了解,实际上,就算后来情况明朗以后,他也无法理解幕僚和肖家的行为,战争让他情绪激昂,战争中的伤亡让他感伤士兵的痛苦,战争的胜利让他兴奋和激动。他认为自己是个军人,认为所有人都该知道这个道理:做好本职工作,自然会有封赏,就像军人一样,只要赢得战争的胜利,凯旋的荣耀,帝国的封赏自然会随之而来。如果说他在帝国那边玩了花招,也只是为了更好的控制军队,更方便他夺取战争的胜利。

    他急切等待帝国的消息,另一方面,他忙着调配手上的军事力量。许进臣只有不到两万的明军和四五万土军,却要同时威慑或者镇守孟加拉,比哈尔,奥德,甘德瓦尔(部分),拉杰沙溪,萨伊斯,面积相当于帝国近两个省(明朝两京十三司,即十五个省)的庞大地区,莫卧尔帝国虽然被严重削弱,但如果奥朗则布不顾后果,从各条战线上仍然能抽调出二三十万可战之兵。

    注:

    秦始皇镇压儒家是因为儒家企图约束皇权,“民为贵,社稷次之,君为轻”,儒家推崇有德者得天下,皇帝应该推行仁政,皇帝的道德修养应该成为民之表率。儒家最有名的堕落是汉武帝时期,儒家败类东方朔提出了很有名的主张:“皇帝至高无上,苍天之子,从来不会犯错;如果皇帝做的不好,这是臣子的失职,与皇帝无关。”也就是说,儒家应该视皇帝为表率,奉皇帝为最高道德,如果这个皇帝确实犯错了,应该由上天来收拾他劝导他(比如地震火山洪水饥荒之类),而不是臣子。从这一刻开始,儒家的马屁神功修炼rì深,顶峰时刻,慈禧老太太据说得到了六百字(?)的谥号。

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    实在没有能力写出心中的《帝国荣耀》,以下废弃片段是本人想表达的意思,却不能插入小说:

    西历1624年,帝国改革八股取士为百科取士,但儒家为官百科(儒学以外)为吏(注),儒家正统的地位仍然不可撼动,百科取士最大受益者是商人和工匠。

    诸子百家传到明朝,道家变成了道教,专门为人们驱鬼辟邪;墨家彻底没落,残存的jīng神只能在江湖黑道(帮派)中寻找;纵横家更不用说了,历朝历代都不需要苏秦张仪这样太牛逼的外交家;yīn阳家沦落为风水学说,挖坟盗墓一把手。

    法家和杂家一样,只能躲藏在yīn暗的角落,统治者需要的时候就委派学者钻研,不需要的时候就扔到不知道哪个角落发霉。

    兵家的处境更加尴尬,文人权威体系的建立,职业军人不再存在,打仗成为文人的副业,汉武帝以汉王朝人口损失一半(一千万?)的代价彻底击败匈奴,显赫的武功用事实证明,好的祖先是成功的保障,动则百万大军,总人口还没有一百万的周边国家哪个是对手?隋炀帝发扬汉武帝的风格,可惜他生不逢时,如果隋朝像汉朝一样经过文景之治,江山稳固,几次失败的远征算什么,汉武帝动用的兵力是他的十几倍,折腾汉朝数十年还博得一代雄主的好名声。

    商朝军队能脱离本土供应,追击东戎西狄上千里,战国时期,各**队“深入不毛”,宣国威于蛮荒,祖先的威严媲美多少年后希腊罗马的万里远征,千百年后,即使塞外民族,不忘曾经黄帝后裔的荣耀。

    秦朝以后,大一统的中国,有过几支这样彪悍的军队?再强悍的军队,怎耐动则征兵数十万!兵家的谋略怎么敌得过文人的灭户计!岳家军几万人能击败金国数十万,所以,岳飞该死,这样的军队威胁到王朝的安稳,韩世忠张俊只能几十万对几十万,既保住宋朝江山又严重依赖后勤,这样的军队才是王朝的脊梁!

    二师远征求汗血马,十万人远征,百万民夫转运于途,道途死者十之七八,这样的战争,虽然赢得胜利,除非千百年后人们忘记路途死去的千万民夫,谁会认为这是帝国的荣耀。

    洪武起事(朱元璋),江淮军(朱元璋的军队)屯兵数十万,兵粮不济,尽屠沿途百姓为食,百姓畏之更胜蒙古屠夫。

    永乐皇帝多次对北元用兵,士卒多者六七十万,数年积粮,数月而空,国穷兵疲,逐而不击(追不上蒙古骑兵),去而复返,徒劳民伤财。

    怀念李陵,五千步兵对抗匈奴单于(亲帅)八万骑兵,转战千里,杀敌数万,虽全军覆没不坠汉兵威武;

    怀念(汉朝)班超,三十六人平西域,数百汉兵镇西域,一度击破贵霜(当时的印度王朝)三十万,俘虏贵霜太子;

    怀念(汉朝)陈汤,数千汉兵转战千里灭北匈奴,传扬四海,犯大汉天威者,虽远必诛!

    怀念(唐朝)李靖,三万骑兵灭突厥,塞外民族敬畏唐人,称唐人皇帝为天可汗(注)

    怀念(唐朝)王玄策(?),印度王国内乱,叛军囚禁唐朝使节,一己之力,借兵尼泊尔,灭印度王国,宣国威于万里之外;

    怀念(唐朝)恒罗斯战役,华夏最后的辉煌,一万唐兵连破数十万阿拉伯军队,虽因盟国(属国)背叛战败,虽败犹荣,阿拉伯帝国的扩张止步于此!

    (儒家肆意抹杀武将的功劳,新中国极力排斥霸权主义,在越南朝鲜韩国的电影电视上,大约能看到他们民族竭力抵抗华夏帝国侵略的可歌可泣的事迹,无数真正的名将却在本土被刻意地抹去存在的痕迹,有兴趣可在书评中举出更多的名将,汉武帝那帮以大欺小的将军不算!)

    注:

    官吏,官和吏是完全不同的两个名词,中国王朝(封建)时期,朝廷派出一个县令,则这个县令主管县中一切事务,县令可以考虑掏钱请公安局长,也可以干脆让自己的兄弟代劳。大多数情况下,新官都会保留当地(原来)的捕快队和刑名师爷,真正的事务都会交给吏管,官员每天喝酒听曲吟诗作对,不贪墨不干涉地方“内政”,基本上就是个好官。

    百科取士大致相当于用儒家学说选拔“官”,用其它学说选拔“吏”。儒家学说是红宝书,培养政治委员和党支部书记;其它学科培养农工商管理人才。百科取士等于行政手段上更详细的划分,但在当时,人们还是习惯认为官吏是完全不可同rì而语的两个概念,县长和公安局长,在他们眼里仍然是老板和经理的差别——也许,二十一世纪后,人们还是这样认为呢?

    唐王朝的辉煌:

    不确切资料,安史之乱,平叛唐军有来自沙特的雇佣军,以属国的身份。唐军兵锋,最远曾饮马里海,rì本人制作的唐朝疆域图,全盛时期北接俄罗斯,西连土耳其。唐王朝实际控制的地区也差不多囊括整个中亚,阿拉伯崛起,向东扩张对,波斯(伊朗伊拉克)这些属国都曾向唐王朝求援,许诺无数好处,但武则天(大概比叶卡捷琳娜更牛逼)对他们没兴趣。

    恒罗斯战役是阿拉伯挑衅唐军实际控制地区的结果,阿拉伯倾国之力,唐军却只是一支外国驻军,以及支援的少量本土军,战后,阿拉伯主动求和,平息唐朝的愤怒,然后祸害欧洲人去了(他们占领西班牙,一度深入法兰西,遗憾的是当时查理曼的法兰克帝国也不好惹);唐朝不久爆发了安史之乱,中亚驻军尽数撤回国内,从此,东亚的军队再没有进入中亚。