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这些叹惋的想法在心中只匆匆过了一遍，通天问完之后，并没有当真挪步去夸父的住所找人的意图，由此，他先前嘴上说着想问夸父讨个桃子的话，听起来就很像是个随意胡扯来糊弄人的借口了，也亏得镇元子脾气好，不和他计较这些。还在能云上颇有耐心地和通天有一句没一句地攀谈，竟也能闲聊得下去。
但其实通天此行正要往东海上去，正好顺路，便来看看句芒，同时还真有想问他求教如何催长草木花果的打算在：毕竟现在遍看洪荒，精于此道，又颇有一心要往园艺界发展趋势的，也只有木之巫神句芒了。若能学到一二那是最好，如果不成，就问句芒要上一个长得最为鲜熟喜人的桃子带走，好揣着去讨蓬莱岛上占山为王、横行霸道的无当小姑娘欢心。
虽然通天翻检过从前的记忆，已经能准确记起来无当其实是很容易拐带的，有些她喜爱的可口食物在手就尽够了。但其中无当又犹爱吃桃，只不过待到诸般品种之中最数珍奇佳美，列于先天灵根之属的蟠桃树为鸿钧赐予座下童子瑶池，又在瑶池成为王母之后被携入天庭，用以宴请仙神的时候，她却踪迹全无，并没有那个口福——但其实这样的口福，还是不要的为好，瑶池所宴请的往来仙神，天庭御下的仙娥天将，有不少都是在封神一战中应劫上榜的三教弟子。
通天先前收弟子的时候无一不是顺其自然，看得入眼了便收入门下的，从长琴到孔宣，哪一个都与他没有前世的师徒缘法在。而在通天破入准圣记起往事之前，更谈不上纠结什么前世今生的差异一说，算上多宝那一出，更是出乎意料的变故。是以他此行往东海蓬莱，想到若没有意外，很快就要见到从前门下亲传，早早陨落的龟灵与音讯渺渺的无当，说到底还是师徒缘浅道统不继，竟难得地生出了些忐忑不安的心思来。
也就格外的伤春悲秋。
但通天在行事中体现出这一点的地方也挺标新立异的，他就想着投其所好，让小姑娘能高高兴兴的认自己当师傅，于是就具体表现为：四处乱转，想找点好吃的堵她的嘴。他又从来在口腹之欲这一道没有什么深入的了解，连茶道上面的诡异趣致还是这一世才培养出来的，于是便一时间像是找不到出路似的到处乱撞，逢人尽问些奇奇怪怪的话惹人发噱。
待终于搞明白了原委后，镇元子不由失笑道：“这又有何难，你拿我一个人参果去不就好了？也不差什么的。”
人参果树开花结果的时间十分漫长，眼下正好是一轮初熟的时候，人参果不过就是个精贵的鸡肋，细数起来并算不上什么，句芒部落里偶尔有馋嘴的孩子来软磨硬泡，也能尝个新鲜，镇元子此番给得确实爽快得很。其实他本就是个十分慷慨的人，有些诸事不管的意思在。
说来澜沧江边初见之时，镇元子之所以在龙凤二族夹逼之下，犹护着人参果树不肯放手，也并不是由于先天灵根的矜贵罕见——怀璧其罪一说他何尝不知，但镇元子本身便是人参果树入道化形，总不可能将自己的根脚也舍给了别人，这又与自寻死路何异。但当时异宝所在的消息已然走漏，只能打出一些虚虚实实的幌子，好教人以为人参果树仅是为他所把持，而非两者实为一体。不然千百年的修行，一朝尽丧，为人抹灭灵识，自用以开花结果。
就像罗睺所说，草木之属想要入道化形者，与别的灵物相比，艰难数倍不止，镇元子本为人参果树，属先天灵根，更有天道之力临身加以压制，本是绝无机会踏入修途的。若不是他早年因缘巧合遇到了木之巫神句芒，又得他以神通相助，世间哪里会有镇元子其人？
是以镇元子虽为仙神之属，却长住在木巫部落之中，似乎很是不走寻常路的选择，其实正是为了报答句芒，为其族人提供种种庇护。但这又是不为人所道的秘辛之事了，镇元子便也不提，通天能否掐算出来另说，这话他自己却不能宣诸于口。
通天谢过他的好意，但还是坚持要找好吃的桃子。
就算同为先天灵根，互相之间也有攀比的好吧，镇元子现在就感觉自己明晃晃地被通天嫌弃还不如那蟠桃树，于是在这一点上面，镇元子也不想理他了。
于是通天便颇有兴致地转了话头道：“我刚从秦岭那边过来，原打算搬家呢，之前待的昆仑山里快要住不开了。”
镇元子听罢，有些诧异地问：“秦岭纵横西东，其势诡奇，横截不周灵脉，山深我也未尝尽览，难道还藏着有什么好地方？”
洪荒灵脉尽出于不周，名山大川，仙人洞府，多数均处于其上，海外仙岛，亦是其所孑余。秦山群岭并未坐落在自不周延向四极的洪荒灵脉之上，是以它并非灵山，虽然雄奇，却排不上名号，仙神踪迹罕至；比之西方表面上的贫瘠，其实这样的地方才算得上不毛之地。
通天摇头微笑道：“我并不打算搬去秦岭，只是在山里头寻到了些有趣的玩意儿，打算安到东海上去。”
镇元子道：“我在西方游历之时，却看中了那里的一处山头，没甚么特别之处，难得的是庚金之气不盛，打算暂且试着在那儿住几天。”
通天会意，他晓得这一处选址，果然就是往后镇元子正式安身立命，设下与世同君道场五庄观之所在了。因人参果树与五行相畏，然而灵脉之息却总有沾染，天长日久的，对其根脚一点好处都没有，择选道场便难得很，不像其他人挑选住处只要喜欢合意便可，别的均可放到一边去。
后世的五庄观就设在西方灵脉之上，九州四裂之后，便归入了西牛贺洲地界。在镇元子好生整顿其间风水之前，与西方各处一样的荒突突，草木贫瘠。唯一与别处不同的特异之处就是五行之气在此互相生克，混混沌沌地成了一片，竟是仿佛有些地水风火未定的情状，又正好有人参果树在其中镇压：便如盘古开天之后，边边角角的地水风火依旧混沌未定，他以先天法宝以定四极一般的道理，如此就不致酿出什么缺漏问题，算起来果真是一个极妙的现成选择。
通天却并不愿意与这个人生赢家细细分说其中好处，让自己这眼下还没着落的徒惹伤心，于是便故意笑道：“恭喜——不过那之后，要往来此间可就得费力气了。不过我打算搬到东海蓬莱去住来着，正巧比邻，可有些照应，你当可放心些。”
这仇恨拉得稳稳，镇元子失笑，不和通天作口舌计较，他与句芒早过了须得相互依存才能立足于世的年月了，交情上又是另一回事，距离的远近并不妨碍这些。便是以神仙足步，纵跨洪荒西东，也需花费些时间的，但，也不过就是多花了点时间而已。
通天也有些不好意思，自觉失言，只觉得自己今天还是少张口说话为妙，别的不说，光得罪人去了。
他方才此语，其实皆是局隅于凡人的种种认识而发。从来天步悠长，人道短暂，匆促百年如白驹过隙，天下风光犹未得及尽览。但对于仙神，这些全然都不是问题——
与天地兮同寿，与日月兮齐光，千载旦暮。朝游沧海，暮宿苍梧。若没有千万里相隔，便称不上是出门访友，而只是去邻居家小坐盏茶刻候而已。
何所谓离聚之事？千万里阻隔亦能一念而通。何之谓天命所畏？神祇无止境的生命从世界开始衍化而始，至地水风火重定，无量量劫复起亦不见得休止，与天地日月一样的亘古经年。对于己身生灭之事，虽未敢说尽淡，却也从来不是值得放在心上，成日里忧心计较的。其多数不过是劫数临身之际，才奋力起意地争上一争罢了。
陆压昔日在不周山中作别之际，曾嗤笑说，何所谓天道圣人，不过是其中最大的傻子。本来寻常的寿数所限，在得仙入道之后便不复存在了，事实上现下在外间行走的这些神通者，从三族到魔门，乃至各类化形入道的灵根异种，乃至巫神之属，全不在天人五衰之中。虽各人皆有劫数，量劫之下，苍生入局，过不过得了全看自身，但也没听过是冲着所谓万劫不灭，因果不沾而去头角峥嵘地争这个的，鸿蒙紫气之争、更有冥河立族立教而犹不得，本来就是那些隐秘的不甘人下的欲念在作祟罢了。
生死之念并不在话下，凡人所谓的仙家忘情无情，斩尽六欲七情，本就因着是仙凡之别所生的误解罢了。可以说，行此道者并不是没有，道祖鸿钧便是斩三尸掌天道，就连三清中最长者太清，素来行事也很有些这个意思在，不过更为随心所欲一些罢了。
但其实哀乐贪嗔，喜怒七情，仙神之属具有，也没有刻意摒弃一说，只不过常人所在意者，于其不过是云烟过眼，也就显得淡漠了。
无关历万劫而不灭，亦不用谈经因果而不沾，圣人固有七情与欲念，却没有哪一个是冲着这个而去传道立教、抟造生灵的。陆压看得清楚，是以他不愿行此道，受其约束入局，便是被天道之威加身，不愿意也就是不愿意。若想要诸物不沾逍遥万世，简单得很，譬如眼前的镇元子就是做得很成功的一个，何必走为圣这一途，终为天道所缚？
只不过圣人立其身于道境，他所求索者，为传其道统于世，为生灵万物截取一线生机。这可以说，就是世间最大的贪妄执念了。并非为求圣者加身的辉煌威赫，而行此道，反而是他为证己道，得其果，须得经立教成圣一途，方可得偿所愿。
何者为圣人？天道之下，最大的傻子。
却不过是甘之如饴罢了。
……
这是上清通天最深的执念所在，便是为凡人的蜉蝣百年，或是经历了时光的回溯，前尘种种皆都已不记得的时候。惟愿传我道于世，便是在他最为浑噩之际，此念也未尝尽忘。
其心不泯。
是以在通天询问镇元子：“听说你看中的地头离那须弥山还挺近的，我久未去西方游看，不知现状——能住得安心吗？”的时候，心里转过的意思，就很有几分微妙了。
须弥山是上一次量劫之中魔门的山头，方圆百里设瘴，行事嚣张得很，乌烟瘴气的，赶走的原住之人不知凡几。通天与罗睺有交情，自然知道它很有死灰复燃之虞，端看魔祖他老人家高兴罢了，只不过大约占山为王的事情他已是懒得去做了，现在只是专心致志地在挑拨为乐。
镇元子不以为异，只当通天是顺口关心一句，答道：“与南明、须弥互成犄角，说起来距离南明还要更近一些，我怀疑那里的灵息之变，与南明延过来的离火余脉也有些关系。”
“至于须弥那里，我也特意去看过一眼，满山荒无人烟，都走得干净了，并不必在意。”
通天捻了捻袖摆，神色不变地，笑吟吟续道：“那好得很，若有还有什么余瘴之类的飘过来扰你清净，我这里有留着些得用的玩意儿。”说着就随手递了一个灰扑扑的香囊过去，里头的香气杂陈，白芷、栀仁、紫荷不一而足，仿佛他什么都抓了一点往香囊里边丢一般。先前同女娲谈起这香囊的时候，通天就明言过各色配比各有其用，不可混着来，也不知道这一个他当时做了是想给谁用。在如此繁杂的烘托里，更显得那一道草木清香之气跃众而出，卓尔不群。
镇元子嘴角抽了抽，还是谢过他的好意。
通天……通天还真觉得自己心情有点点的复杂难言，无他，本来到现在的时候，须弥山上应早有接引、准提二人在住了，这两人早年在西方一带交游甚广，很能服众，多得有人愿意就近拜入他俩门下，那山头就是西方须弥山。便是顾忌而今罗睺并不像是前世一样的落败被囚，避其余势，道场退而不设于须弥，这会儿也该有西方二圣偌大的名头传开了。但通天至今未尝耳闻其人，唯一一次是在罗睺有那么一回语焉不详说生来八苦的时候，提到了西方有两个小娃娃，从中推测出来大概说的就是他俩，那是挺久之前的事了。而镇元子这几年多在西方行走，话里说到日后的邻居，也并没有谈及这两位。其人籍无名。
究竟发生了些什么，导致了这些脱轨，通天并无从得知，也无意探究接引、准提的现状。从前同为圣者，所一心谋求之事，大致近似。他两人为了西方与其宗门，种种筹谋尽出，苦心孤诣，连自身境界也可眼都不眨地搭进去，才有一朝兴盛。但是能理解是一回事，谅不谅解对方算计到自己身上还要尽挑门下弟子化人带走的，就是另一回事了。
那当然是不谅解，弟子不肖根脚不厚那是关起门来计较的事情，同列三清的兄长来念叨这个他也就听了。哪容旁人置噱算计，趁着都还没到境界，他都想好了若是见面定然要放开手脚打一架！然而并逮不到人，顿觉心塞。
各行其道罢了，即便世事变幻与先前经行之时大相径庭，乃至同途之人不再，沿路风致历历皆非，都无以动摇他继往前行。所面对的诸事都已脱出了往昔记忆的掌控，通天也并不觉如何，虽行同途，但因循旧道地走旧路？这本来就不是他的打算。
……
随后各自又说了一些有的没的，关于各地风色景致或是新近体悟之类的事，算是一场由撞云而来兴之所至的论道。相谈尽欢，其间随手还点化了徘徊于旁若有所悟的轻风一阵，镇元子欣然将之取名为清风，作为童子带在身边。待到兴尽之后，通天便就顺势与镇元子作别了，依旧还是往各自要去的方向腾云而行。
镇元子打算经九阙往不周山方向而去，这是他应代为管事相互熟识的大巫所托，走上一趟将东海部族中的新近发生的事，一一告诉正在那里的句芒知晓，
通天却拢着袖，施施然来到了东海之上。此时距离日出已过了一个时辰，海面上还有些散霞余绮飘荡，朱紫金红之色环合，身处其中，几乎教人分不清这光景究竟是日出还是日落。这些都被通天一一地看入眼中，只觉有重归旧地之感，心情因此而感颇佳，
通天前几天一头扎入秦岭群山之中，它横跨不周灵脉，纵跨西东，在九州废裂之中其主要山脉数次崩断，延伸开的余脉也更改了方向。千百年间的地势变动剧烈，便是通天在后世的秦岭山中采药之时，将谷周的诸般山势路径都烂熟于心，一时间也无从对照。在其中摸寻了许久，才从依稀熟悉的灵脉走向之中推断，找到了青岩幽谷的大致所在。
万花谷四季如春，繁花似海，桃源仙境不过如此，其未尝没有地底下灵脉温养之功。
他找到了地头，眼前却只有一座险峻奇秀的孤峰，在原处静默以对。
天地空旷，莽莽洪荒，这一切在后世，统统归于湮灭——通天立在峰侧云间，久久地望着眼前之景。
像是在心上落下了千钧巨石，又像是挣脱了沉坠的镣铐，一下子极轻，几乎要高飞起来，入云端，上重天，又入天外的虚空中。山岚擦着他的素袖缓过，腰间的笛绦被浸润得更为鲜红夺目，通天背上负着青萍剑跃跃欲试地振鸣，他将手缓缓按上了剑柄，露出了一个极温柔的笑意。