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是要结婚了，不过结婚的对象不是阿米尔辉。
也不是阿米尔玉。
而是阿米尔辉的大表哥阿飞，姓氏是德罗纳瓦利，标准的刹帝利家族，和辉妈南德娜一样，是雅利安人。
辉妈总共是四个兄弟姐们，正好都相差四岁，长男佛罗，次女阿秀，次男佛桂，辉妈是最小的一个妹妹。
而已经二十七岁的大表哥阿飞，是阿米尔辉大伯佛罗的长子，也是德罗纳瓦利这代年级最大的。
现在也终于结婚了，阿米尔辉家因为辉妈一辈和长辈不和，近年因为阿米尔辉的关系，关系大大缓和，所以大表哥结婚，小表弟家自然不能不到！
印度人举行婚礼时，所有家庭成员都要参加，包括双方的兄弟姐妹，直系亲属。而新娘和新郎的母亲更是在婚宴上承担重要任务。
即便是辉妈也要过去帮忙，在举行婚礼前几天，牧师要到新娘的家中诵读祈祷，祝福婚礼能顺利举行。在婚礼前一天晚上，新娘的父母要举行一个小的典礼来欢迎新郎的家人和亲属。通常，新娘的母亲要赠送礼物给亲家母。但是这段时间是不允许新娘与新郎见面的，因为那样将给他们的婚姻带来不幸。
也确实丝毫马虎不得，因为双方为了筹备这场婚礼，整整用了一年的时间，是的没听错，两家人为此奔波了一年的时间。
奢华婚礼印度青年男女的传统婚礼仪式以其华丽的服饰、盛大的场面、热情的歌舞等特色闻名。新郎新娘以及各自的家人无论贫穷或富有，都会在婚礼上穿上最艳丽的服装，带上所有华美的首饰，整夜载歌载舞进行庆祝。
印度风格的传统婚礼素以排场和奢华闻名于世，对许多人来说，婚礼象征身分地位，其耗资之巨大、仪式之繁多更是令世人咋舌。许多家庭因此会省吃俭用数十年，以存钱举办盛大气派的婚礼！
富豪家庭为了办个永生难忘的婚礼，不惜一掷千金。
奢华婚礼每年的春季因为气候适宜，又恰逢印度教“吉日”，是印度人举行婚礼的高峰期，位于孟买郊外的户外婚礼场地每天都会举行多场印度教婚礼仪式。
现在，为了不让家族丢脸，许多印度新人的婚礼地点甚至越选越远，就算要劳师动众大老远跑到迪拜、泰国、澳.门、甚至法国成亲，也在所不惜。
阿米尔辉除了感叹还是感叹：“要是世上有足够的火箭和宇宙飞船，我敢说第一场大型太空婚礼肯定会是印度人举办。这不是为了和左亲右邻看齐，而是要办得比邻居更好，要让邻居看了搥胸顿足！”
做为家庭成员，阿米尔辉没能帮助什么，不过也被派去拜神了。
至于拜哪一座神，全由阿米尔辉做主.......
因为印度教中有一个“幻化”概念。在不同的场合下，大神会以另一种面目出现。大神可以是一位武士或国王，也可以幻化为一滴露水或一片绿叶。难怪神庙可以简化为一块石头或一根树枝。
阿米尔辉看过某本杂志，有专家统计过，印度教大神可以幻化出.亿个神。为了供奉自己信仰的大神，信徒们修建了各种庙。在莫卧尔王朝以前，印度古代帝王没有留下坟冢墓碑，连骨灰也没有留下。遍布各地的神庙和塔都是神的居所。在印度社会中，神庙远比宫殿的地位更重要。
神庙是维系社会文化的神经。每个地区都有各具特色的神庙！
......
此时在孟买最热闹的一条街上。
人山人海，数不清的信徒们仿佛波浪一般匍匐而下，让远处的人们越发清楚的看清了正在跳神舞的信众们。
只见最前面走来的一批人身穿着七彩斑斓的的宗教衣服，这些人的头上还一个个戴着泥塑木雕做成并涂绘成神鬼模样的硕大的面具。
阿米尔辉一眼看去，只见这些涂饰纯金细粉的面具制作精美，或平和、或威猛，或是青面獠牙式的丑恶狰狞，上饰各种宝石饰品，给人印象强烈而深刻。
信众们身上大袖宽袍的舞服花纹绚丽，彩带飘飘，五彩缤纷，前襟后背绘上人脸花边。
在他们左右两边是手持法螺的教众，有的则在后面边走边吹，呜呜号声威慑感十足，令人心生敬意！
因为有些远，也看不清他们哄抬的神像是哪尊神，不过想必阿米尔辉即便看全了，也不认得。
在路上。
一旁随同的阿米尔玉看得入神，她忍不住啧啧而叹道：“今天却是不知道又是什么节，拜的是哪尊神了。”
因为印度的节日三百六十五日都是节，神更是数也数不完，阿米尔玉才有此一说。
等两人来到郊外的象头神神庙的时候，天色已经是下午时分。
“到了”
“我们到了”阿米尔辉抬眼看去，却见象头神神庙稳坐在大山间，依山垒砌，群楼重叠，殿宇嵯峨，气势雄伟，有一种横空出世，气贯苍穹之势！
尤其是阿米尔辉远远的看去，只见坚实墩厚的白色花岗石墙体、松茸平展的草墙与金碧辉煌的金顶、具有强烈装饰效果的巨大鎏金宝瓶、幢，交相映辉，让人一眼望去便心生敬畏之感。
阿米尔玉眼中充满敬畏的看着雄伟的神殿，她忍不住双手合十的说道：“我每次来到这里，都觉得这里特别的神圣，有一种不可思议的力量似乎就围绕在自己的身边。”
“汇聚了千百年来，无数信徒的膜拜，当然了”
阿米尔辉目光一扫，却见数不清的信教徒一路上吟.唱，行进朝拜，仿佛一条河流缓缓朝着山上流淌。
阿米尔辉与阿米尔玉并肩而行，两人一路沿着这山脚的无字石碑迈步而起，一路行走直到绘制着巨幅壁画的大门口，这才算走到了象头神神庙的门下。
神庙里面花香弥漫，吟唱和祈祷此起彼伏。
给不信神的阿米尔玉带来极大的震撼。
在10亿多印度人口中，印度教徒占80.5%，印度教文化习俗自然就成了印度文化的主色调。
对于印度人而言，印度教信仰就像空气一样自然，而神庙更是他们终其一生徜徉其中的精神花园！
在印度走路，稍不留神就有可能“踩塌”一座庙。土堆上摆上一只铁盒，里面撒些花瓣就是一座“庙”。地上画个图案，旁边竖一块木橛子也算“庙”。老树旁摆一块椭圆型石头，树就成了膜拜的对象。这些场面搞得人神经兮兮的，生怕冒犯了人家的大神！
印度教中的三大神是梵天、毗湿奴、湿婆。湿婆是毁灭神，梵天是创造神，毗湿奴是保护神。这三个大神无法完全独立，因为没有毁灭(湿婆)就没有创造(梵天)。毁灭与创造需要维持和保护(毗湿奴)。由于梵天已经创造出了宇宙，完成了自己的使命，所以印度教徒主要供奉和膜拜毗湿奴和湿婆两位大神。
毗湿奴头戴高冠，长着一张宽脸，杏仁大眼，高鼻和坚毅的下巴。这是古代婆罗门的典型特征。当世界要被恶魔毁灭时，毗湿奴就会化身为新形象来拯救世界。他的四只手分别握着轮宝、法螺、仙杖、莲花。毗湿奴喜欢躺在巨蛇身上，肚脐上长着一朵莲花。他的坐骑为大鹏金翅鸟。湿婆肤色灰白，颈部呈蓝色。他手持神弓、三股叉。湿婆有三只眼能透视内心，目光所及之处可以化为灰烬。他在神庙中经常以男.根(湿婆林伽)的形式出现。
不过印度教大神不是冰冷的石像，他们都有人间的温度，甚至七情六欲。
毗湿奴的妻子是掌管财富的拉克什米。印度教中的最重要节日“排灯节”，就是欢迎拉克什米巡游人间。湿婆的妻子是喜马拉雅山神之女帕尔瓦蒂。
湿婆与帕尔瓦蒂所生的儿子是象头神甘尼什。象头神信众广泛。在藏传佛教中被称作自在天，欢喜天，圣天，是守护神；在岛国，被视为夫妇圆满之神和财神；在泰国，他叫做“象头神财天”；而在印度教中，他是排除障碍之神，是财神，甘尼什擅长清除各种障碍物，人们在做一件事情之前都要祭拜象头神，以求顺利。
所以，阿米尔辉此行，拜神最好就去拜象头神，为大表哥他们祈福！
.......
象头神的青铜神像供奉在台上。
古代印度是神话之邦，宗教、哲学异常发达。因此印度古代的青铜造像往往是神话的象征、宗教的偶像和哲学的隐喻，融铸着诸神之灵！
“真神了。”
阿米尔辉甚至不需要定睛去看，便能感觉到这座象头神身上缭绕着一股强大的力量，威严的守护着象头神神庙。在这股神奇力量面前，阿米尔辉仿佛觉得跟前有一个顶天立地的巨人正在俯瞰着自己，力量对比悬殊得简直令阿米尔辉惊诧莫名。
“保佑我大表哥，万事如意，步步高升.......百年好合，白头到老，多子多孙....”蹦不出什么词的阿米尔辉，只好把自己以前学过的全部道出来。
阿米尔玉也如此，不过和他不一样，她是在心里默念。
这里，只有阵阵圣诗般纯美的曲调声，威严的缭绕着，直冲云霄！
拜完神后。
阿米尔辉又隔了三天，才参加大表哥的婚礼。（未完待续）