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程伟轻声道：“若是可以的话，希望菩萨接下这段因果。”
白衣泪痕未干，红潮又起，狠狠的啐了一口：“帝君多情，不代表人人如此。”
程伟煞有其事的点了点头：“菩萨确实无情，两百七十年前，还说要与我秘修、同参大道，如今……翻脸不认人。”
白衣肃穆以待：“贫僧当时还说过，帝君入我佛门，方有此缘。”
程伟笑道：“缺心眼？若能接下这段因果，菩萨即是佛门。”
白衣轻叹：“女子当道，世不能容。自从水神入主琉璃、证药师佛果位，贫僧再无成佛之念。”
程伟想了想道：“那我得去灵山。”
白衣峨眉倒竖又羞又怒：“帝君为达目的，不择手段，人间炸不的，灵山便炸的？”
程伟没好气的道：“人间岁不满百，灵山呢？用屁股想都知道谁该死、谁该活，这道理还要人教？菩萨别把我当成色中饿鬼、饥不择食，我才是受害者！”
“受害者？”白衣怒极反笑，“帝君好为人更衣，人尽皆知。”
程伟老脸一红，拿出手机反咬一口：“菩萨自己看，铁证如山。”
白衣立刻陷入呆滞，脑子里一片空白，那栩栩如生的画面中恩爱正欢：曲线玲珑，如蕾出水。肌肤玉洁，似月有晕。瑰姿艳逸，起起伏伏。白腻鲜嫩，痴缠盘磨。更让人崩溃的是，那时程伟正不住求饶想要歇一歇，白衣则以‘现在知道怕了’反唇相讥。
程伟没脸没皮的问：“菩萨没事吧？虽然我是受害者，但心里很高兴。”
白衣深埋螓首，捂脸哀哭：“呜呜……你滚，快滚……”
程伟应声远去：“那菩萨好好反省，我先找药师佛探探口风。”
“反省？”白衣泣不成声，“登徒子，斯文禽兽，绝廉鲜耻，呜呜，薄情寡义，喜新厌旧……”
一双坚强的臂膀自白衣腋间、臀下穿过，闪进一张铁皮大辇，内里青莲如海，锦簇花团作床。
“请菩萨以慈悲为怀，救人间、灵山于水火之中。”程伟嘴上道貌岸然，颈下手脚并用，宽衣解带。
“啊……你要干吗……”直到胸前那抹紧缚的白腻蹦了出来，白衣才回过神，左手遮羞，抬起右手就是一巴掌，“卑鄙无耻……”
“两地三界危矣。”程伟锲而不舍的压了上去，在其耳边呓语呢喃，“内里有痣，妙不可言。”
白衣应声化作一团春泥，嘤嘤低泣，润物无形，靡靡之音渐如潮起，一浪高过一浪。
“大悲”与“智慧”缠绵悱恻，杵莲互溶，二脉相合、二点相合、二风相合，作不二行，三种相合生四喜，成就广大空乐等持，无中生有、空圆诸法、妄见起灭、轮转生死。
程伟尽享丝滑之际，鸡蛋里面挑骨头：“你把眼睛闭上干嘛？不要只顾着享受，观想。”
“你……你……”白衣语无伦次，差点气晕过去，“无耻之徒……”
程伟无视自己双手在白嫩细腻上不断游走的事实，一本正经的道：“以有漏享用无漏，令明点降、持、回返、周遍和处中
增长，旋若慈乌，作狮、象、雀、虎、龟之势，观三种四喜、共十二喜之义，示俱生智，自性无别，一切现有法皆为无漏喜乐。若散漫、溺于欲望，或为他力、酒精迷醉，坏失于义，必堕恶趣。”
“哎……”白衣幽幽一叹，紧紧贴在程伟的胸膛上，语软声低，吐娇无限，“贫……我做不到。”
程伟板着脸道：“身、语、意不随诸境空乐，所有肢体，但举其一，众不能屈，乃恢弘力，能知天时丰俭、甘泽多寡，他心等通，即不起念，自然显现，生广大空乐等持，于一切圆寂之法，空乐显现，了轮回、苦乐等相，历然皆幻，享寿千龄，无半中夭，现鸟鸾虎豹等神通，轮圆诸法，了空不二。”
白衣轻喘：“有完没完？现在是胡说八道的时候？”
程伟佯怒：“我是追求享乐的人吗？”
白衣无力的翻了翻白眼：“把狗爪子拿开，别揉来揉去。”
程伟笑问：“视绝美如无物，是我有问题，还是菩萨有问题？”
白衣嗔道：“能不能正经一点？做该做的事？我后世眼瞎了？还是心盲了？”
程伟又道：“不是菩萨有问题，而是弥勒狗急跳墙。”
白衣敛去女儿家的娇羞，庄严以对：“帝君想问什么？”
程伟强拥白衣入怀，一手揽肩，一手抚臀，温温柔柔的道：“有什么可问的？你知道的，我能猜个八九不离十，你不知道的，我亦心中有数。现在不是计较这些的时候，只是想要你，没想过别的。”
白衣一边沉默，一边在程伟胸膛上划来划去，好一会儿才问：“我佛……”
程伟想了想道：“自弥勒一分为二起，未来佛就已名存实亡，后世只有阿弥陀。”
白衣张了张嘴，欲言又止。
程伟又道：“弥勒归虚之后，有一暹罗僧觉醒，自称阿弥陀佛，欲夺菩萨与大势至所得争求圆满。”
白衣默默的点了点头，再无谈兴，近乎本能的摇动起来，欲借耳鬓厮磨忘忧解愁。
程伟上下其手之际，不忘活跃气氛：“看看，看看，说不要的是你，欲罢不能的还是你。”
“呜呜……”白衣扑在程伟身上放声大哭，委屈、彷徨、无助化作泪水汹涌澎湃。
程伟轻轻吻去白衣脸上的泪珠，直入其内心深处：“一直都躺着不动，任菩萨锤炼、解忧，还哭得这么凄惨？”
白衣一口咬在程伟左肩，使劲摇头，涕泗滂沱。
程伟轻声道：“人总要学着自己长大，佛也好，菩萨也好，谁能依靠一辈子？”
白衣自艾自怜：“我这个样子还有脸在人间行走？”
程伟语重心长道：“不入红尘，怎知红尘真意？菩萨有了人的体会，这条路才有滋有味，酸甜苦辣咸俱全。”
白衣愁肠百结：“帝君妻妾成群，胜券在握，有资格幸灾乐祸。”
程伟摇头轻叹：“菩萨还没明白，我之所以奔波于古今之间，就是因为结局不如人意。我之所以广播深种，就是想多给后人一点希望。”
“希望？”白衣不寒而
栗，下意识的摸了摸小腹，仿佛已珠胎暗结。
“想什么呢？我可不想让子孙后代跟不人不鬼的神异打交道。”程伟说，“若是到了最后，结局依然无法改变，至少……有人承欢父母膝下。”
一场欢好，绵延三日。道果机轮，炉火纯青。
元顺帝至正二十七年（公元1367年），春，正月乙未。大都夜闻天鼓鸣，将旦复鸣，千丈黑龙吞月而行，其声如雷，万物雌伏。
五月丙午朔，日有食之，昼晦。丁巳，皇太子寝殿后新甃井中再有龙出，光焰烁人，初如蛇，腾空起，复又千丈，宫人震慑仆地。后又有长庆寺龙缠绕槐树飞去，树皮皆剥。丁卯，沂州山崩，赤气亘天，中有墨色如蛇形，又长千丈，徐徐西行，子夜方灭。
十二月癸卯朔，日有食之。
至正二十八年春，三月庚寅，彗星见于西北。
夏四月辛丑朔，丙午，陨霜杀菽。
六月庚子朔，徐沟地震。甲寅，雷雨中、火自天坠，焚大圣寿万安寺。壬戌，临州、保德州地震，五日不止。
秋七月癸酉，大都红气满空，如火照人，自旦至辰方息。乙亥，京城黑气起，百步内不见人，寅至、巳方消，其时，千丈黑龙又现。
丙寅，元顺帝孛儿只斤·妥懽帖睦尔御清宁殿，集三宫后妃、皇太子、皇太子妃同议避兵北行，并示世宗忽必烈遗诏，黑龙现、归祖地。
是夜子时，健德门大开，蒙元皇室北遁。
八月庚午，大明兵入大都，元亡。
天启六年（公元1626年），盛京鸡堡。
程伟指了指气色颇佳的释迦牟尼，似笑非笑道：“我要是把这样的释迦僧主送回至元十八年，多少人夜不能寐？”
弥勒冷笑：“贫僧这样可以？”
程伟问：“冤有头，债有主，弥勒僧主是不是认错人了？又不是我出的手”
元始天尊横插一句：“长话短说，老道还要赶路。”
程伟道：“就依法藏大师所言，释迦、弥勒两位僧主避居暹罗……”
弥勒怒喝：“和尚不同意！”
程伟转身就走：“三界家事，我不掺和，诸位慢慢商量。”
释迦牟尼问：“帝君有恃无恐，想必至元十八的贫僧已为阶下囚？”
程伟笑道：“释迦僧主何必妄自菲薄？中土苍生会记住佛门网开一面的恩情。”
蓐收迫不及待的表明态度：“此例一开，下次是谁？”
太上老君意有所指：“金神若遇不幸西去，碧霞元君仍在，为人光明正大，更有担当。”
蓐收深深的叹了口气，一针见血的道：“四千年来，三位天尊一直彬彬有礼，凡事都会摆在台面上好商好量，今夜如此急躁，可是出了什么变故？”
“金神如此有暇，要不要陪老道游学西洋？”元始天尊一锤定音，“释迦、弥勒两位道友必须离开中土，请药师佛安抚教众，请白衣、大势至、文殊、普贤四位菩萨日后代师操劳。”