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柴俊义被柴靖宇这句话气得老脸发白,正想要反诘一句,却又被柴靖宇抢了先:“所以我说,二叔你是精明得过了头,精明得有些蠢了,柴家之所以没被你这个精明人给折腾死,亏得了我这个荒唐无稽的败家子够荒唐,也多亏了蔡德章和陈文敬一个比一个倒霉,居然一个接一个地中了尸毒变成了丧尸,要不然,恐怕柴家真被蔡德章那厮给灭了族!”
柴俊义原本还十分生气,这时候却突然又不怒了,倒是给柴靖宇丢了一个笑脸:“我的乖侄儿,你现在也就只能耍耍嘴皮子了,你想让我跟你生气么?我是什么人?你又是什么人?自今而后,咱们的身份都有所不同了,让我生气?你配么?”
柴靖宇笑道:“呵!连折子都还没递出去呢,居然就已经以国公自居了?”
柴俊义道:“我告诉你,大爷我今儿个高兴,就不跟你这竖子计较!你这性子,是该改改了,否则日后要是招惹了人,只怕没人替你擦屁股!”
柴靖宇道:“不劳二叔费心,您既然是要去递折子,就先走您的呐!或者您不忙着去上折子,要等着跟我一块儿守夜?”
柴俊义冷哼一声,依旧趾高气扬,甩手便走了。
等柴俊义走出门,柴老夫人将手中的香猛然折断,冷声道:“这畜生!这畜生居然敢在老头子的眼跟前气老身,真是岂有此理!递交报丧折子的事,老身没有寻你麻烦,你就该谢天谢地了,居然还敢在老身面前得瑟,得了便宜还卖乖,老身要不是顾着老头子的遗愿,早将你扒拉到一边去了!”
柴靖宇见柴老夫人被气得不轻,宽慰她道:“奶奶不必生气,要说这世上,世事总是变幻无常,有些人自以为是,却未必能得什么好结果。”
柴老夫人道:“罢了,老身这孙儿原是个精干的,知道了这一点,老身还有何求?柴庆啊柴庆,可惜你走得太早啊!”
柴庆正是老国公的名字。
柴靖宇道:“袁管家,奶奶年事已高,不能熬太长时间,快扶她去休息吧。”
袁管家点头应了,然后扶着柴老夫人去休息,过了没多久,袁管家又赶了回来,躬身道:“大少爷,您找我?”
柴靖宇愕然:“你怎么知道我要找你?”
袁管家却不回答。
柴靖宇知道袁管家最是沉默寡言,于是也不多问,只是道:“袁管家,我想学武功,求您教我。”
袁管家蹙眉道:“大少爷,怎地忽然要习武?”
柴靖宇因为是早产儿,娘胎中先天不足,是以身子孱弱,幼时柴老夫人便想让他练一练武,但袁管家说他年纪幼小,筋骨太嫩,体质太弱,冒然习武,非但不能强身健体,还恐伤了元气,所以就打算等他长大些再让他学。但过了十三岁,柴靖宇性情大变,做什么事情都没有定性,别人就算教他,他也耐不下性子学了,怎么这时候,却突然要习武了?
柴靖宇道:“这五年过得醉生梦死,浑浑噩噩,病老头一去世,突然发现不能这么蹉跎下去,经历了一场尸祸,才知道身子骨连风都经不住,又见袁管家出手,十分艳羡,所以才起了这个心思。”
袁管家道:“大少爷要习武,老奴自然不敢藏私,只不过……”
跟袁管家说话,有时候十分省心,因为你只需说两个字,他便能领悟你的所有意思,对于柴老夫人而言,甚至连话都不用说,只丢给他一个眼色,袁管家就心领神会,知道要去怎么做了;但有时候又非常费心,因为这老头儿太过寡言,偏偏不爱说话,从来不将话明明确确说完,别人总是得猜他的意思,而且还未必能够猜对。
柴靖宇急切道:“只不过什么?”
袁管家道:“只能教你一套五禽戏,用来强身,真正可以杀人的功夫,只怕没法教你。”
在柴靖宇的理解中,五禽戏是华佗所创,那还不跟保健体操一样,完全是用来健身的,哪里算得上什么武功?
柴靖宇不得不问:“那为何杀人的功夫没法教?”
袁管家道:“杀人之术自然也是有的,但老奴所学的功夫,实在太过霸道,容易伤了身体。”
柴靖宇道:“那你当初是怎么学的?”
袁管家道:“一者天赋;二者机遇。”
柴靖宇不由翻了个白眼,心想这是什么屁话,你就不能一下说清楚点,非要我一句一句赶着问。
好在柴靖宇对习武的事情很有耐心,揪着袁管家问了半天,才知道其中缘由。
袁管家所学的武功,乃是武林中一等一的神功,名叫“大道神功”。
中华传统,武人和文人都十分自大,但文人内敛含蓄,说得不好听点便是虚伪,心中自傲却不表现出来;武人大多生性好勇斗狠,所以武功的名字大多起得霸气盖世,比如什么唯我独尊功啦,六荒八合掌啦,名头听着很厉害,却未必真的中用。
但以“大道”为名的功法,却是只有一门,而且曾经威震天下。
?礼记·礼运?中有一句段:“大道之行也,天下为公,选贤与能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使老有所终,壮有所用,幼有所长,矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,女有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,盗窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同。”
后世孙中山就曾以“天下为公”为自己的信条,意思是天下是所有人的天下,国家是老百姓的国家。
其实儒家并非完全追求一家之天下,孔圣人照样有天下大同的政治理想。
说实话这位圣人是个矛盾体,一方面希望天下尊卑有别,上下各归其位,地位高低分明,井然有序;另一方面又同情弱者,觉得人人平等才好,老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼,除了不能“妻吾妻以及人之妻,妾吾妾以及人之妾”之外,别的方面还是你好我好大家好,你有我有全都有来得痛快。
而这个功法起名叫做“大道神功”,却跟孔圣人的意思背道而驰,毕竟侠以武犯禁,侠和儒生来对立,习武之人的“大道之行也”,绝对不是“天下为公”,而是以侠道为大道,路见不平,则拔刀相助,自省有过,则悔而改之,追求自由却又自律的心性,这才是武者的大道。
所以大道神功分为两部分,一部分为“立心篇”,主张狂放不羁,为天地立心,是至阳的功夫,修炼十二正经中的手少阳三焦经、手太阳小肠经、手阳明大肠经、足阳明胃经、足少阳胆经、足太阳膀胱经。
另一部分为“克己篇”,旨在克己,讲究克制私欲,严以律己,是至阴的功夫。修炼手太阴肺经、手厥阴心包经、手少阴心经、足太阴脾经、足厥阴肝经、足少阴肾经。
这大道神功一共两篇,一篇至阳,一篇至阴,却难倒了数百年来无数豪杰,一个人的身体,如何同时修炼至阳和至阴?凡是强行修炼的,无不重创了元气,折损了寿命。
再者大道神功非天赋异禀者不能修炼,如果不是身体极为健壮的人,只要练了,就会损伤经脉,丧失元气;而且练功时还需服用天才地宝,浸泡锻体的汤药,这样的宝贝药材,就算是帝王家,也未必能有。
袁管家年轻时得到大道神功,恰恰又得了一碗冰晶石乳,这是能改善体质的宝物,性属寒,所以袁管家才修炼了“克己篇”,就仗着他本身体魄强健,又自受了宫刑,加上服用了天才地宝,才能修炼成这功夫。
而对于柴靖宇而言,一来他体质太弱,二来没有适合的药物,这功夫是万万练不得的。
柴靖宇弄明白之后,非要问袁管家要的功法,说是就算不能练,看一看也是好的。
对于习武之人而言,一门神功是何等珍贵,就连子女也是轻易不传授的,袁管家是家仆,而不是家奴,他没有义务将自己的所有都奉献给东家,更没有义务将自己所学倾囊相授。
但袁管家真是忠心得很,对柴靖宇没有丝毫藏私,将传给了他。
且袁管家终究是关心这个小主子的,向来最是寡言少语,偏偏一再叮咛,说这功夫实在太过霸道,容易伤身,你看看则可,没有强健体魄,没有至宝灵药,没有名师指点,绝对不能乱练。
这可能是袁管家一年来,说话最多的一次了。
柴靖宇连连答应,跪在灵堂里,一边给老国公守灵,一边开始阅览这功法。
这功法没有想象中晦涩,不论创建功法的人如何学究天人,如何绝地通天,终究是个武夫,不喜欢弄云遮雾绕的那一套,讲得十分明确。像这样精深的功法,非得有一定的中医功底才能读得懂,好在柴靖宇的前身是个药罐子,自小到大医生比爹还见得勤,中医之中的各种经脉穴道,还有一些浅显药理,他都是明白的,这功法看起来也就丝毫不费劲。
就像一本手术操作书,看起来不难,就剩下上手实操了。