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还接着说书，那行者回至花果山。按落云头，睁睛观看，那山上花草俱无，烟霞尽绝；峰岩倒塌，林树焦枯。此山被显圣二郎神，率领那梅山七弟兄，放火烧坏了。
后来跳出七八个小猴，围住叩头，垂泪告道，“自大圣擒拿上界，我们被猎人之苦，着实难捱！怎禁他硬弩强弓，黄鹰劣犬，网扣枪钩，故此各惜性命，不敢出头顽耍。只是深潜洞府，远避窝巢。饥去坡前偷草食，渴来涧下吸清泉。”此时小猴说的“大圣擒拿上界”，应该是指1398年朱元璋驾崩。此后直到1449年朱祁镇的土木之变，明朝军队的作战是断续的，在宣德和正统年间更是稀少，十万以上大军团协同作战能力已经多年没有实践过。而蒙古的战争是持续的，外战和内斗不休。蒙古虽然损失不小，军队总数由洪武年间的二十余万下降到正统年间的十几万，但是其战斗力始终能够保持，甚至只强不弱。土木之变，明朝大军二十余万惨败于瓦剌八、九万之众（初期兵困土木堡的确是也先率领的仅两万余骑兵先锋部队，很快后续部队（3-4万）和阿剌军（3-4万）也合围增援过来。还有一万左右的骑兵由脱脱不花统领，游弋在北京东北部起牵制作用。这三人的蒙古军队，合计为至少十万。前面已经说过了，明军单兵作战能力都已经下滑厉害，大军团配合起来却比乌合之众强些儿。从小猴儿的口中还能得知，大明军队的军饷供应早已经出现了大问题，各边关重镇统帅之间矛盾重重，即使某重镇内部也是貌合神离。单兵战斗力、集团军攻击力、大军团协同作战都大大落后，因此土木之变失败是必然的，即使由杨洪和石亨领军，最后还得败北，不过却应该能避免全军覆没而已。
可怜啊，接天崖天机初窥，摩耳岩耳渐滋生，这大圣刚伤心归来，又遇上悲惨之事。凯撒断定，现在如来的慧眼要是看见孙悟空的话，估计那猴儿耳朵已经至少快成四个了。
那大圣（此大圣非前面的大圣，已经由朱祁镇转为了朱祁钰，这时还是郕王监国，也就是说的在1449年八月中下旬到九月初的时候）闻得此言，愈加凄惨，便问，“你们还有多少在此山上？”群猴道，“老者小者，只有千把。”当时最强大之际花果山共有四万七千多猴儿，二郎菩萨烧杀了大半，后来饿走了一半。这两年，又被些打猎的抢了一半去，说起这猎户可恨！他把中箭着枪的，中毒打死的，拿了去剥皮剔骨，酱煮醋蒸，油煎盐炒，当做下饭食用。或有那遭网的，遇扣的，夹活儿拿去了，教他跳圈做戏，翻筋斗，竖蜻蜓，当街上筛锣擂鼓，无所不为的顽耍。
（1449年的土木堡之变中，二十来万明军不管是阵亡还是被俘，下场大都极其悲惨，从群猴儿的嘴里便可见一斑。还有就是“饿走了一半”，什么意思，无非是说大明的军队于宣德、正统年间存在大量的空头儿现象。
还有就是，老吴隐晦的点出，朱元璋和张士诚当年的战斗是惨烈的。二郎神竟然是“二郎菩萨”？只是在说，吴承恩及李春芳先生对张士诚的高度认可，不以成败论英雄。）
这里面能看出老吴对于地方上的耍猴儿戏的矛盾心理，一方面自己乐意看，一方面为群猴儿哀叹。那么为嘛说这个呢，最主要的还是老吴感叹战争对黎民的伤害和内战的悲壮啊。这一看，就能联想到当初元末张士诚和朱元璋对阵的情景。
看到这里的时候，也就明白了，那二郎神肯定是影射吴王张士诚或者还有张士信等兄弟的，也显示了老吴对朱元璋和张士诚的看法是相当复杂的。
但吴承恩先生真正表达想要的却还是，1449年九月初五前朱祁钰（此时还是郕王，负责监国事宜）正在面临将帅涣散军心动摇、瓦剌又即将入侵北京的危险局面。过去的事情已经发生，再缅怀和痛定思痛已经来不及了，就看朱祁钰如何处置啦。
好在还有狗头军师在执事，消息也挺灵通的，还知道猴儿西天取经去了（甚么“西天取经”，好听点是在隐指朱祁镇北狩，其实就是被人家瓦剌给俘虏了）。此时的马流元帅尚在，崩芭将军却成了奔芭。原著写道，“那马流奔芭闻报，忙出门叩头，迎接（大圣）进洞。这是为何，是笔误么？显然不是，看历史记载，截至1457年二月朱祁钰驾崩。
徐达爵位魏国公，徐氏辉祖（徐达长子）袭爵，之后为徐钦（辉祖之子），再后为徐显宗（徐钦之子），徐显宗的儿子年幼早夭，因此由徐显宗的弟弟徐承宗袭爵魏国公。
徐达的小儿子徐增寿1402年被朱允炆诛杀，朱棣追封其为定国公。徐增寿之子徐景昌于永乐二年袭爵，徐景昌的儿子徐显忠在正统三年袭爵，徐显忠的儿子徐永宁是景泰六年袭爵。
常遇春被朱元璋封为了鄂国公，其儿子常茂袭爵，常茂无子，因此其弟常升被改封为开国公，永乐年间被贬为庶人，常升的儿子常继祖，7岁的时候就被贬斥到了云南。
邓愈是卫国公，其子邓镇先袭封卫国公，后改封申国公，再后受胡惟庸案牵连被杀，革除爵位。邓镇本来无子，便过继了弟弟邓铭的孩子为嗣子邓源。
汤和乃信国公，长子汤鼎袭爵，汤鼎的儿子汤晟以及孙子汤文瑜，去世较早，没来及继承爵位。汤文瑜的儿子汤杰长大以后，请求袭爵。但是明英宗认为你汤家已经快五十年没有继承信国公了，过了时效，便将汤家的信国公爵位免除了。
朱祁钰登基后，正直用人之际，便打算从功臣后裔中选将，真正能够起用的是，1450年魏国公徐承宗掌前军都督府事；汤和的曾孙汤胤勣，在1450年七月被朱祁钰封为百户，后升为千户，但是在天顺年间却被朱祁镇革职为民。总的来说，功勋后代是指望不上了，挑大梁的还得是新锐石亨及老将杨洪。关于杨洪父子，历来颇有争议。但是对其贬斥的起因及内容均来源自官方记载，以此来作为定论的话，很有失公允。于谦是很公正的，识人很准，如果杨氏一家的确当初讳败不报、持兵观望的话，还能被其继续推荐且重用吗？京师保卫战中，明军还会上下一心战胜强敌吗？杨洪的儿子杨俊，缺点不少，但其军事、政治眼光还是有的。他知道就凭朱祁镇的话，早晚还得出问题。于是他在1450年和部下发牢骚，说明英宗如果能重返大明，就是祸事的根源。不想被却某些人出卖，成了杨俊被诛杀的最大内因。朱祁镇肯定不能拿这个来作为借口吧，便冠以其它“合理”的名义将其杀害，且史上抹黑杨俊。肯定了杨俊也就意味着否定明英宗，史家和儒家们该如何下结论呢？无论从哪个角度出发，杨俊都会在历史上被“描绘”成逆臣。
继续看书，那大圣要报仇啊，果然猎人来了，闪上有千余人马，都架着鹰犬，持着刀枪。猴王仔细看那些人，来得凶险。心中大怒，手里捻诀，口内念念有词，往那巽地上吸了一口气，呼的吹将去，便是一阵狂风。好风！把那些千余人马，一个个-石打乌头粉碎，沙飞海马俱伤。人参官桂岭前忙，血染朱砂地上。附子难归故里，槟榔怎得还乡？尸骸轻粉卧山场，红娘子家中盼望。
有诗为证，人亡马死怎归家？野鬼孤魂乱似麻。可怜抖擞英雄将，不辨贤愚血染沙。
现在猴儿忧愤交加，四个耳朵已然彻底成型了，初步到了不辨贤愚的地步了。但是，宰了许多所谓的猎人军团之后，猴儿的心性倒安详下来不少的，参悟了些许造化，作了些许元功。顺便扯一句哈，老吴在西游记里面引用本草纲目的东东可真不少啊，将中药和人都能给扯到一块儿的。
大圣按落云头，鼓掌大笑道，“造化，造化！自从归顺唐僧，做了和尚，他每每劝我话道，千日行善，善犹不足；一日行恶，恶自有余。真有此话！我跟着他，打杀几个妖精，他就怪我行凶。今日来家，却结果了这许多猎户。”
这就是佛门给的造化啊，有因有果呀，但唯有如此或许才能成就元功。老吴的想象力太丰富了，没边没沿了都。
（朱祁钰的母亲吴氏，是名门之后。永乐末年作为朱瞻基的侍女，直到1428年给明宣宗生下朱祁钰后，才被封为贤妃。不久，母子搬出大内居住。1434年二月，朱瞻基封朱祁钰为郕王，诸多大臣以前光知道朱瞻基还有个次子，但长什么模样极少有人知道，现在母子才为众人所知。吴氏对明代宗的儒家教育，颇有建功。朱祁钰幼年、少年时期被冷落和猜忌，只好深居简出，好像只有一些特殊场合才会出席。正统十年，朱祁镇才给弟弟选妃，而此时朱祁钰已经18岁了，按理说去年就可以婚娶了。即使如此，明英宗也未将其外放作为藩王，始终看管在天子脚下。1449年七月，朱祁镇出征前，令朱祁钰监国。这也是不得已而为之，因为明英宗只有这么一个兄弟。这一年，朱祁钰22岁。他迎来了姗姗来迟的转机，爆发出了人生的璀璨，却是以透支生命为代价。1457年二月，景泰帝含恨、含冤、含悲、含苦去世。不到一个月前，于谦被杀害，遂为后人敬作汉族英雄。朱祁钰，亦可视为英雄也。他的文治武功和于谦的功绩，理应为后世所牢记。明代宗也是个仁义的儒家，如果他当初将朱见深等几个侄子全部秘密杀害，清除异己，甚至灭掉太上皇，或许自己的儿子朱见济就能生存下来。朱祁钰做不到这般心狠，所以他成不了李世民、朱棣一般的人物，最后将自己也搭了进去。独子朱见济离奇早夭薨逝，女儿后来也应该没有后代延续，就像书中后来所说，“至今绝此一种”，令人嗟叹惋惜。
另，朱祁镇的俩儿子朱见湜和朱见淳，分别早夭于1451年和1453年。1450年八月后，太上皇一大家子都在大内南宫被软禁，故此二子之死和朱祁钰绝对没有必然关系。）
大圣让小的们出来把那打死的猎户衣服，剥得来家洗净血迹，穿了遮寒；把死人的尸首，都推在那万丈深潭里；把死倒的马，拖将来，剥了皮，做靴穿，将肉腌着，慢慢的食用；把那些弓箭枪刀，与你们操演武艺；将那杂色旗号，收来我用。
（战争给双方的伤害，是巨大的。然而对比瓦剌和明代宗对待敌手的态度，就能看出来，朱祁钰-好人啊。）
那大圣做一面杂彩花旗，上写着“重修花果山复整水帘洞齐天大圣”，逐日招魔聚兽，积草屯粮，不题和尚二字。他的人情又大，手段又高，便去四海龙王，借些甘霖仙水，把山洗青了。前栽榆柳，后种松楠，桃李枣梅，无所不备。逍遥自在，乐业安居不题。
西元1449年九月初六，明代宗朱祁钰即位。由于明军在八月十四（也有可能是八月十五中秋佳节，但为了好听些，明实录记载为八月十四）土木堡之变的时候，损失了二十余万兵马，朱祁镇也给人家逮住了。群臣愤恨之下，将王振的党羽给诛杀了一批，可惜没有宰完啊，至少还留下了曹吉祥这个阉人。然朱祁钰在危难之间，任用于谦等人，军民合力，成功指挥十月京师保卫战。此后，又数次击退瓦剌，迫使也先后来放回了太上皇朱祁镇。没有朱祁钰一共做了7年多的皇帝，虽然也有不少弊政和不足，但总算是国泰民安。
明代宗效法朱元璋，全国动员，那些藩王、大臣、商人、财主、和尚还有老道们纷纷咬牙放血支援大明军队建设，尽管谈不上明显的中兴，可也是拯万民于水火的好君主。1450-1455年，或可称之为“景泰治世”。在朱祁钰做皇帝的时候，瓦剌的也先渐渐打消了继续大规模入侵大明的念头，转而击败脱脱不花，自称可汗。后来，1454年也先被部下杀害。也先其人，可叹可恼可悯可惜。
回来看书，却说唐僧执意赶走妖猴，山路崎岖，却又松林丛簇，树木森罗，切须防备妖邪妖兽。正行处，那长老其实饥了，八戒便自告奋勇寻些斋饭吃，吹牛不带喘气的。哪知道那呆子走得辛苦，心内就念起猴哥的好儿来了。丢倒头，只管睡起。
八戒现在对悟空的离去，先是开心，自个成大徒弟了啊。不久就意识到这个老大不好当的，认识到了猴儿当时付出的可不少亦不轻松。不过八戒和悟空在这一点上有点类似，虽然对旁人有点意见，但真情更多一些，都属于心热嘴欠型的。
不言八戒在此睡觉，却说长老饿的耳热眼跳，身心不安，急回叫沙僧道，“悟能去化斋，怎么这早晚还不回？”沙僧道，“师父，你还不晓得哩，他见这西方上人家斋僧的多，他肚子又大，他管你？只等他吃饱了才来哩。”果然，一点儿也没栽沙僧的，就自个的时候，言语利索了，也话多了。心内得意，总算给整走了一个猴儿了，该说说八戒的坏话了，不过，也不算冤枉了那头猪，不是光顾着自己吃饱就是偷懒睡觉了。这头猪嘴儿太甜，哄得唐僧团团转，还真不好对付哩。
三藏道，“正是呀，倘或他在那里贪着吃斋，我们那里会他？天色晚了，此间不是个住处，须要寻个下处方好哩。”沙僧道，“不打紧，师父，你且坐在这里，等我去寻他来。”三藏道，“正是，正是。有斋没斋罢了，只是寻下处要紧。”唐僧心里明镜一样，知道靠猪八戒啊，就准备好挨饿吧，但现在对赶走猴儿是一点也没有后悔的意思。
沙僧绰了宝杖，径出松林来找八戒。唐僧十分闷倦，只得强打精神，跳将起来，把行李攒在一处；将马拴在树上，取下戴的斗笠，插定了锡杖；整一整缁衣，徐步幽林，权为散闷。那长老看遍了野草山花，听不得归巢鸟噪。只因他情思紊乱，却走错路了。
这一段的描写，也验证了唐僧现在的心性修行，差得还很远啊，更是没有栽他的呀。按说，这个时候应该念佛打坐吧，他呢，看花草散闷呢，完全是披着袈裟的普通凡人一个。
长老转了一会，却走向南边去了，见一座宝塔，就撒腿便跑，连行李白马也不要了，就为了能歇会儿，还不是为了拜佛。不想却遇到一个妖魔给抬将去，其实人家认识唐僧，果然是你。正要吃你哩，拿去绑了。
却说那沙僧找八戒，发现正在睡觉说梦话哩。便称呼呆子长呆子短的，口气一点也没拿八戒当回事啊。两人一块回去见师傅，发现丢了，继续找，到了碗子山波月洞口。沙僧道，“哥啊，这不是什么寺院，是一座妖精洞府也。我师父在这里，也见不得哩。”八戒道，“兄弟莫怕，你且拴下马匹，守着行李，待我问他的信看。”果然，八戒早就看出来了，这沙僧别看长得凶，其实胆小鬼一个。这沙悟净很有点意思的，胆小的时候还有求人或是耍坏的时候，一般叫人“哥啊”的。
妖怪出来了，闹了个小插曲，那黄袍老怪出得门来，请八戒沙僧也进去吃一个人肉包儿。这呆子认真就要进去，沙僧一把扯住道，“哥啊，他哄你哩，你几时又吃人肉哩？”这从哪里看出沙和尚是个傻子啊？
呆子却才省悟，跟妖怪俩打一，还是在小佛神们的帮助下才不分胜负，不是俩人笨，是妖怪太厉害，能力大概是俩人加起来的十倍以上。
（吴老爷子是在客观的讲述，朱祐樘和陆地上的朱瞻基二者亲身指挥作战能力，其实一般，和朱元璋有相当大的差距。云栈洞的八戒也就是朱棣才相当的不错，水中的沙僧-朱瞻基也还行。那么此时，这个妖怪竟然如此厉害，说明其映射人物不简单的。）
唐僧此时就哭，被百花羞给放跑了。公主又使计策骗妖怪回来，让唐僧师徒得以聚合，前往宝象国捎书寄信，路上八戒沙僧两个哜哜嘈嘈，埋埋怨怨，三藏只是解和，都吓破胆了，没了猴儿，就乱了。那俩个就吵闹，唐僧没法还得劝架。此时的三人其实已经萌生了一个念头，要是猴儿还在，真好。但是呢，没过多久，就淡化了，这个也很正常，一来是拉不下脸来请悟空回来，一个是后来发生的事情太多，顾不上了。
到了都城，国王想让和尚们去救闺女，八戒、沙僧逞能，喝了点酒儿胆子大了，忘了先前抱头鼠窜了。结果他们返回碗子山，和妖怪战经捌玖个回合，八戒一溜往那蒿草薜萝，荆棘葛藤里。沙僧措手不及，被怪一把抓住。
沙和尚一点也不傻，甚能说会道的，言语雄壮，就忽悠了妖怪，利己利他呀，自个儿也得意非凡。那百花羞公主是妇人家水性，老吴对当官家的女子可就毫不客气了。
妖精变个美男子到了宝象国，一番说辞之后，形势逆转，反倒将唐僧变了个老虎，自己就去喝酒吃人了。
白马本是西海小龙王，自己认唐僧为师傅，可唐僧可没拿它当徒弟。但是白马仍然试图灭妖，未果反受伤，恰好八戒回来，劝其到花果山找猴儿。白马对悟空盲目的崇拜啊，也说明了两人的影射关系匪浅的。那当然了，朱祁镇是朱见深他亲爹；而且朱祁钰虽然废了朱见深的太子位，但是也没怎么为难过他。
金顺木驯成正果，心猿木母合丹元。兄和弟会成三契，妖与魔色应五行。这诗文说的一语双关的，既是五行纠缠，又是影射所指的。金生水，水生木。金木成就“丹元”（老吴肯定不敢写丹明）指的还是水。朱见深和他的兄弟们相处融洽，倒是值得一提。朱见潾，1448年—1517年，封为德王，善终；朱见湜，1449年-1451年（景泰二年），早夭，无封号；朱见淳，1450年-1453年（景泰四年），封许王，早夭，谥号许悼王；朱见澍，1452年－1472年，封为秀怀王，病逝；朱见泽1454-1505年，封为崇王，善终；朱见浚，1456－1527年，封为吉王，善终；朱见治，1458年―1472年，封为忻王，善终；朱见沛，1560年-1506年，封为徽王，善终。但是朱见深宠信（妖）僧继晓、太监汪直和（魔）奸佞李孜省、万安、梁芳，是他的败笔。
还说齐天大圣，我老孙身回水帘洞，心逐取经僧。那师父步步有难，处处该灾，有情有义美猴王之善贤表露无疑。五行相生，易理变化，合着大圣该归来！
八戒义激美猴王，果然猴儿便顺坡下驴，就去救师傅。这时候的猴儿修养了阵子，心性反倒成熟了，修行顺利深厚了不少，还打算取经功成之后，仍回来与小的们共乐天真呢。然而山重水复峰回路转的，悟空的悟空之路哪有那么简单啊？
（1457年，朱祁钰驾崩。明代宗和于谦他们当初众志成城、同甘共苦，吴承恩写到此处，恐怕也是泪湿衣襟。老吴和老李多么希望景泰帝能够长命百岁，子孙满堂，尽在“共乐天真”中。
还有就是，能够看出，朱祐樘对自己叔爷爷朱祁钰的态度也很是友善。明孝宗也想向其学习，有所作为。）
那大圣才带着八戒携手驾云，离了洞，过了东洋大海，至西岸还下海去净净身子。因为自从回来，这几日弄得身上有些妖精气了。师父是个爱干净的，恐怕嫌我。八戒于此始识得行者是片真心，更无他意。八戒原先是认为猴儿对师傅假心假意的，那么沙僧更是如此啊。八戒和沙僧对唐僧才心意不纯的，但也是在此后，渐渐的和师兄看齐的。
孙悟空洗澡是为啥？朱祁镇复辟后，就琢磨着怎么给自己洗白（太上皇虽然听着挺好，但其实大家都知道这是个窝囊事儿；还有就是自己乃石亨等人发动政变给拥立上台的，怎么堵住大臣和万民之口呢）。徐有贞给其出了不少主意，大都被采纳。比如明英宗打算下诏废了弟弟的帝位，自己重新上位。可是老徐说，郕王始终就不是天下之主，您才始终是大明的皇上，又何来再度登基之说？
继续看书，猴儿到了妖怪洞里了，高高在上等沙僧前来。噫！那沙僧一闻“孙悟空”的三个字，好便似醍醐灌顶，甘露滋心。一面天生喜，满腔都是春，也不似闻得个人来，就如拾着一方金玉一般。你看他螟手佛衣，走出门来，对行者施礼道，“哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救！”
行者笑道，“你这个沙尼！师父念紧箍儿咒，可肯替我方便一声？都弄嘴施展！要保师父，如何不走西方路，却在这里蹲什么？”沙僧道，“哥哥，不必说了，君子既往不咎。我等是个败军之将，不可语勇，救我救儿罢！”行者道，“你上来。”沙僧才纵身跳上石崖。哎，猴儿说沙僧是个傻尼，却不知道沙僧其实是个真猴儿精啊，悟空一个灵明石猴相反倒是个傻尼的。不过沙僧此时也开始接受这个大师兄了，一个是猴儿的确本事大西天路上妖怪真厉害；一个是对师弟们还是有点真心照顾的啊。
却说那八戒停立空中，看见沙僧出洞，即按下云头，叫声，“沙兄弟，心忍！心忍！”沙僧见身道，“二哥，你从那里来？”这沙僧对八戒的态度也有点缓和了，现在的二哥叫的多了些真情流露。
（那当然了，朱祁镇复辟，他的后裔就可以继承大明江山了么。所以这里的八戒和沙僧，是顺便还影射了朱佑樘和朱载垕在内。）
至此，这兄弟三人之间的关系开始解冻，但融洽还差得远呢，别着急，慢慢来吧。
（猪八戒逃过了一劫，沙僧却是可怜的，被妖怪抓住了。老沙获救出来后给大师兄和二师兄磕头认错、讨好的，说明有问题。联想到此时提及郭贵妃的殉葬问题，我们来做大胆的推测。
就是朱瞻基在被朱高炽派往南京，负责和郑和一道来管理迁都的事宜。但是朱瞻基并不情愿，于是办事拖拖拉拉。那么朱高炽就得到了锦衣卫的小报告，心里十分不高兴。朱高炽早年经历坎坷，心理脆弱，但是迁都是自己目前最大的心愿，可以有效的给国家节约开支，帮助百姓民生。明仁宗先找自己的皇后张氏诉说一番，说太子不理解父亲作为一个君主，既要考虑打仗也要关心百姓疾苦。然而朱瞻基那是张氏的亲生儿子啊，皇后便光顾着给太子说好话，就忘了多迁就自己的丈夫了。朱高炽更是郁闷，不由来到郭贵妃那里想散心解闷。郭贵妃却施展手段，夜里和朱高炽几番缠绵后，建议将太子之位转交给自己生的一个儿子。因为朱棣驾崩还不足一年，朱高炽仍在守孝期间，理论上不能那个啥的。但是明仁宗受不了诱惑挑逗，却还保持了一丝冷静就没有答应她撤换太子的无理要求。郭贵妃便接连几天晚上频频和丈夫欢好，白天发动自己的父母向朱高炽继续建议，以便能够达成心愿。结果事与愿违，目的不仅没有达成，相反体胖多病心情压抑的朱高炽却一命呜呼猝然驾崩了。皇后张氏肯定是知道了，便对郭贵妃新仇旧恨一起算，务必致其于死地。最后，朱瞻基装作不知道，任由太后张氏下令将郭贵妃给殉葬。
唯有如此，可以解释为何郭氏有三个儿子出生，自己却被殉葬？那么群臣们大多有些理解张氏和明宣宗，毕竟郭氏很可能干涉朝政且引发朱高炽的放纵欲念，故没有提出反对意见。但是大家也都更看好明仁宗这个贤君，因此对朱瞻基在南京的拖拉做法刺激了朱高炽，便有了不小的怨言。包括吴承恩和李春芳，后来也是如此罢了。）
悟空以儒家孝道批了百花羞一通儿，变作公主骗吃了妖怪的舍利子玲珑内丹。好东西耶！这件物不知打了多少坐工，炼了几年磨难，配了几转雌雄，炼成这颗内丹舍利。
妖怪既然有内“丹”，说明他映射的人物绝非小可，势必曾经权倾朝野。
这个地方的描写要注意的，吃内丹可以增加修为，这个大家可以理解接受的。但是，老吴的用意却是很深的，后来的妖怪吃人为什么？道佛俩家的高级神仙维护吃人的一些妖怪又是为什么？肯定有关联，老吴是在慢慢一点点的逐步指引着，要指向一个凡人不知道的秘密啊。
然后悟空和妖怪就打，猴儿更厉害些，妖怪跑了，猴儿认出是天上得神仙了，就上天查访，原来是奎木狼下界十三日了。原来那宝象国王公主，非凡人也。他本是披香殿侍香的玉女，因欲与奎木狼私通。恐点污了天宫胜境，他思凡先下界去，托生于皇宫内院，是奎木狼不负前期，变作妖魔，占了名山，摄他到洞府，与他配了一十三年夫妻。一饮一啄，莫非前定，今被孙大圣到此成功。
原来如此，好像很简单的故事啊。但是仔细一分析就发现，天上是允许夫妻生活儿的，但得是明媒正娶的。私通是要犯大罪的，官并不大的神仙肯定要给咔嚓的。
但是有意思的是，按说猴儿在这呢，应该要宰了的，罪名肯定比沙僧、八戒还要大的多呀才对。玉帝闻言，只是贬他去兜率宫与太上老君烧火。
嗯？玉帝这个时候心软了么？被两人的爱情故事感动了吗？门儿也没有啊。玉帝收了奎木狼腰间的金牌，就大事化小，小事化了了，还打发到老君那儿去了。
我们来推测，这奎木狼和批香殿侍女有没有私通，不能考证，都是奎木狼说的。先不管这俩个之间到底有没有，那并不太重要。但说明，天上的许多神仙们甚至高级神仙，甭管结没结婚，都有私通别人的可能性啊，春心欲念大大的有，人数也绝对少不了的。嘿嘿。那么，玉帝其实是派奎木狼下界的，是取一些特殊土特产的，回来给老君的炉子里面炼制一番，再交给玉帝的罢了，那个金牌肯定是土特产详细清单啊。这是玉帝暗地里第一次出手，那么，老君能不知道么？老君就那么省油吗？你走你的朝天路，安上俺的独木桥，八仙过海各显神通，只有想不到，没有做不到。
看原著，“玉帝闻言，收了金牌，贬他（奎木狼）去兜率宫与太上老君烧火，带俸差操，有功复职，无功重加其罪。行者见玉帝如此发放，心中欢喜，朝上唱个大喏，又向众神道，‘列位，起动了。’天师笑道，‘那个猴子还是这等村俗，替他收了怪神，也倒不谢天恩，却就喏喏而退。’玉帝道，‘只得他无事，落得天上清平是幸’”。这段描述，还透露出来在弘治和正德年间，朝鲜发生了一些动荡。而且也顺便说了，这个奎木狼隐指的明朝人物，是出生在正统、景泰、天顺（即1436-1464）年间，更为精确的来说，应该是景泰年间，也就是1449-1457年。且其过世的时候，大约也是在正德、嘉靖年间。也许，其最后被朱祐樘或是朱厚照或朱厚熜给发往朝鲜任差。
李?，1476年－1506年人，也叫燕山君是朝鲜王朝第10代君主，1494年－1506年在位。明实录记载了，在正德二年五月，朝鲜方面上奏，国王李?没有子嗣，且生病不能处理国事。明武宗朱厚照便任命朝鲜国王李?的弟弟晋城君李怿署理国事，加封号一事以后再说。直到该年十二月，朱厚照才正式任命李怿为朝鲜国王。
但真正的情况是，李?在位期间曾经灭佛、灭儒，招致臣民一致反对。1506年四月一些大臣发动政变，迫使燕山君退位。不久，燕山君病死，其后代均被赐死。因其以暴君身份被废，所以他弟弟即位后没有给燕山君上庙号、谥号。
甭管了，猴儿下界来，找到可怜的唐僧，别人看他是虎，独行者看他是人，一语双关啊。行者笑道，“师父啊，你是个好和尚，怎么弄出这般个恶模样来也？你怪我行凶作恶，赶我回去，你要一心向善，怎么一旦弄出个这等嘴脸？”
八戒道，“哥啊，救他一救罢，不要只管揭挑他了。”行者道，“你凡事撺唆，是他个得意的好徒弟，你不救他，又寻老孙怎的？原与你说来，待降了妖精，报了骂我之仇，就回去的。”猴儿劲儿还上来了，前不久在花果山和小猴儿们是这么说的么？呵呵，这非得要八戒和沙僧彻底认错，给的脸足够大才肯罢休。
沙僧近前跪下道，“哥啊，古人云，不看僧面看佛面。兄长既是到此，万望救他一救。若是我们能救，也不敢许远的来奉请你也。”沙和尚也是没办法，不过呢，“大丈夫能屈能伸”，摸透了猴儿的性格，使个小手段肯定没问题。
行者这才解了虎气，长老现了原身，定性睁睛，才认得是行者，一把搀住道，“悟空！你从那里来也？”三藏谢之不尽道，“贤徒，亏了你也，亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”行者笑道，“莫说莫说！但不念那话儿，足感爱厚之情也。”悟空的嘴巴呀，还是欠抽啊。除了八戒悟空，唐僧和沙僧现在还真是叫个虚伪。师徒四人包括白马之间的关系要想真的五行相生相克浑成一体，那还得经受各种考验才行。
西游记第二十九回的篇目是脱难江流来国土，承恩八戒转山林。说的是朱高炽几个皇帝的一些事情，还有就是提及了老猪“承恩”。此时的猪八戒很显然就是朱祐樘了，他为何要“承恩”？
看明孝宗的身世，生于1470年，1505年驾崩。朱见深第三子，其生母为孝穆纪后。朱见深的皇长子乃万贵妃所生，1466年生，第二年便早薨；次子朱祐极1469年生，母贤妃柏氏。1471年受封皇太子，然1472年早薨，追封为悼恭太子。那么朱祐樘却是出生于1470年，他幼年之命运是很坎坷的。事情要追溯到1465年，这一年，广西发生暴乱，朱见深派遣韩雍率领大军前去平叛。该年十月，韩雍攻打大藤峡，1466年获胜。大藤峡江面之上有根大藤，故而得名。韩雍将其砍断，遂改名为断藤峡。就是在瑶苗起义战役中，明军将一些瑶族少男少女抓往北京，送入皇宫。这里面就有一男一女，日后大名鼎鼎也下场凄惨。男孩是汪直，也就是现在书中的奎木狼映射对象之一；女孩原名李唐妹，幼年即被当地一纪姓土官收养，故改姓为纪氏。1466年的时候她已经17岁，因为聪明伶俐，做了一个女官儿。1469年被朱见深所宠幸，第二年生下了朱祐樘。因为纪氏出身瑶族，所以朱见深和太后对朱祐樘也不是很喜欢。此时朱祐极尚且活着呢，于是在第二年便册立朱祐极为太子，不想1472年朱祐樘刚刚做了不到俩月的太子便早薨。朱见深很是伤心，看朱祐樘和纪氏便心里堵得慌，对其母子更加疏远起来。
时光飞逝，朱祐樘的幼年日子并不好过啊。然而随着岁月流淌，朱见深由于太宠爱万贵妃，一直没有旁的皇子出世。太后周氏着急起来，于是对朱祐樘开始加以关爱，毕竟这是自己的亲孙子啊。朱见深对这个“宝贝疙瘩”的态度则要逊色了些，否则小朱祐樘的命运怎么会那么坎坷呢？能够猜测得到，太后曾经苦劝儿子，但是明宪宗听不进去。
朱祐樘的人生迎来了转机，到了1475年六月，此时朱见深目前唯一的儿子朱祐樘已经6岁。应该是太后周氏授意大臣们，反正群臣开始在六月初七日上书要求早立太子。大臣们的用意是好的，但是他们未必知道皇子母亲纪氏背后的故事。
可是朱见深肯定知道啊，但不能说出来吧。或许有的大臣也清楚，然而吓死他也不敢透露出来告诉旁人。于是朱见深便推说朱祐樘岁数还小，不着急（对比看，朱祐极当初是在仅3岁的时候就被立为太子，现在朱祐樘都已经6岁了）。大臣们不甘心，一个劲儿的上书，最后朱见深无奈之下，和太后商议怎么办啊。
具体母子二人说的什么无从判断，只是在该月二十六，皇子的生母纪氏忽然生病且已沉重；二十八日，纪氏就顺理成章的薨逝了。
群臣一看，都傻眼了。再笨也就知道这里面肯定有故事，于是纷纷缄口不言，谁也不提立太子了。就这么过去大概俩月，朱见深沉不住气了，这些家伙们，不该叫唤的时候叫嚣的凶；到了关键时候，倒又都哑巴了。于是授意大臣们继续上书要求立太子，大家眨巴眼睛一会便纷纷照办。
就这样在1475年九月好戏上演了半个月左右，终于朱见深“顺应天意臣心民愿”，让礼部商议择日册宝。很快没几天，就议定在1475年的十一月十八日。
朱见深同意后，心里既是长出了一口气，但是又想起来那个纪氏，不由得心内伤感。于是他罕见的没有去找万贵妃，却在夜里皇宫内四处溜达。不想又遇见一个女官邵氏，正在吟诗弹唱。倒是有点佩服朱见深的眼力和能力，就这么巧，1476年七月初二，朱祐杬出生。邵氏之命运也是坎坷的，十五岁成人后，曾先后婚聘七人，但他们竟然都在结婚前不幸过世。父亲邵林也看女儿不顺眼，便将邵氏卖给了个太监，得以进入皇宫做了宫女。
此后朱见深陆续又有几个儿子出生（最后一个儿子朱祐楷竟然出生在成化二十三年正月，该年九九重阳日朱见深驾崩），但是朱祐樘已经被立为太子，地位无可动摇。“承恩八戒转山林”，或许这就是背后的故事。朱祐樘长大成人后逐渐知道了过去的以往，对其日后的所作所为影响深远。明孝宗之所以没有正式扩充后宫，恐怕也有很大的因素是不想自己亲生母亲的故事再度重演罢了。
再来分析一下百花羞公主，毫无疑问，她身上也还有万贵妃的影子或是灵魂。明实录记载，她是青州诸城县人，宣德年间出生，很小就进入皇宫，因为聪明伶俐受到朱祁镇的母亲的喜爱。在她15岁时，成为孙太后的侍女。19岁开始服侍年仅2岁的太子朱见深，十几年过去，俩人就日久生情成了忘年恋。明宪宗登基后，曾和万氏生下一子也是朱见深的长子，万氏因此被封为贵妃。这个孩子却早夭，以后万氏再没有生育（这其中，或许有些隐秘在内，是有人不希望万氏还能再度生子）。成化十二年的时候，也就是朱见深做皇帝的第十三个年头，被封为皇贵妃，仅在皇后之下。
其实万氏远没有明史说的那样坏，甚至还是个可怜人。只是因为朱见深爱屋及乌，将丈人万贵由一介平民封为锦衣卫正千户，后升锦衣卫指挥佥事。然而成化七年，万贵退休。为人还不错，受了赏赐却忧心忡忡，劝诫自己的儿子不要奢侈。只是其长子万通是个败家子，根本不听老父的规劝，先是也做了锦衣卫正千户。成化十二年，朱见深封自己的舅子万通为指挥佥事，万达为副千户。成化十四年，升锦衣卫指挥使万喜为都指挥，同知指挥佥事万通为指挥使正千户，万达为指挥佥事。
成化十八年，万通总算死了。成化二十三年正月，皇贵妃万氏薨，朱见深十分伤心，同年也驾崩。
西游记书里面，百花羞几次强调“十三年”，应该就是指其在朱见深登基的第十三个年头被封为皇贵妃而已。
万贵妃比朱见深大了17岁，是明宪宗的精神寄托（尤其是1452-1457年）。只是因为其岁数缘故和出身低微，再兼明宪宗对万家照顾有加，自己却没有坚决的反对，所以被大臣和儒家们诟病。还有个要命的就是，万氏听了太监的挑唆，试图说服朱见深废掉朱祐樘的太子之位。
野史和明史对万贵妃也都很不客气，但从西游记里面来看，其还算本分。作者对待万氏也是有褒有贬，最大的意见恐怕就是私通朱见深，并离间明宪宗和朱祐樘的父子关系。
这个百花羞公主回到宝象国，父女姐妹团聚，叙说的十分简单。这里面有问题，那么此时的公主映射对象或许由万贵妃转为了纪氏。明孝宗朱祐樘登基后，才追尊生母纪氏为孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣纯皇后，迁葬茂陵，别祀奉慈殿。嘉靖十五年的时候，最终定为谥号曰孝穆慈慧恭恪庄僖崇天承圣皇后，降了半个级别。
接着来分析奎木狼的身份，实在是过于复杂多样化，很不好理解的。碗子山波月洞者，广西大藤峡罗渌洞也。在碗子山的黄袍怪就是说的汪直，上面说了，1467年瑶族的汪直进了皇宫，岁数大概10岁左右。不久被分配到万贵妃的身边（从西游记书中屡次提到十三年来看，或许此时是指的1471年）。从此，汪直得到了万氏的喜爱，朱见深也逐渐对其看重，任命为御马监太监。
到了1476年，妖人李子龙潜藏进入皇宫，后被诛杀。朱见深命令汪直去调查此事的来龙去脉，汪直和王越很快就搞清楚了，于是明宪宗对汪直甚为满意，这是个特务苗子啊。
1477年正月，朱见深建立西厂，由汪直负责。一时间屡兴大狱，群臣忌惮，乃内阁、六部九卿上书请罢西厂。明宪宗无奈之下，暂时废止。一个月后，西厂重开。
1478年开始，汪直负责辽东处置边务，汪直和陈钺多有建功；1480年汪直和王越到大同提督军务，并在猫儿庄夜袭鞑靼小王子；1481年，鞑靼复仇，被汪直击退；1482年汪直再度战胜鞑靼人；1483年汪直被调离大同，降职为御马监六品，王越革职为民。
就在汪直走后，鞑靼入侵，大同总兵官许宁等人大败，却冒功受到封赏。此时内阁（首辅乃是万安）和群臣因为汪直的事情，生怕会降罪于己，便联合欺瞒朱见深。第二年，明宪宗终于知晓真相，然不愿意事情搞得太大，只好继续搁置不用汪直。直到朱祐樘的弘治十一年，明孝宗打算启用汪直，最终未果。
汪直是个颇有争议的人物，在西厂固然可恨，然当时的官场就那么清明么？何况汪直守边多有战功，若能始终镇守大同、宣府，未尝不可取也。
然而这个黄袍怪一旦进了宝象国后，就摇身一变，隐指了妖僧继晓等人。朱见深自己虽然专宠万贵妃，后来在这个假和尚及其同党的蛊惑下，服用药物，接连宠幸后宫她人，频频生子若干，焕发了第二春（并不是想象中的万贵妃权势滔天，恃宠生骄）。其最后一个儿子，就是在朱见深驾崩前一年怀上的。有关继晓等人的事情以后还要再说的，现在暂且不提，还说奎木狼的俩“儿子”。此二子者，乃汪直手下俩助手大将，王越、陈钺也。
王越者，1426年—1499年人，景泰二年进士，朱见深的时候官至兵部尚书，封威宁伯。因为和汪直交好，1483年被夺爵除名，谪居安陆。王越一心为国效力，多次上疏鸣冤未果。直到朱祐樘继位，逢大赦得以回到家乡。继续上书朝廷，获得重新做官。王越嫌弃官小不满意，尚思为国御敌，还是陈冤。为了达到目的，于是走了太监李广的门路。但是1494年朱祐樘听烦了，便升其做了左都御史，却勒令赶紧申请退休。1497年，鞑靼骚扰边关。王越于是起复原职，多有战功。1498年十月李广畏罪自杀，连累到王越。王越心灰意冷，不久于1494年初病逝。
王越的人生“污点”，恐怕莫过于和汪直、李广俩太监关系走的近。但是当时的官场大都压制王越的施展，难道就那么心安理得么？王越一来不得已，二者汪直的确能力在己之上，对耶非耶，如何评说？
陈钺者，天顺元年进士，水平要次于王越不少。但和汪直在一起，也颇立战功。陈钺最大的罪过，就是陷害马文升。后来离间汪直和王越，油滑骑墙。1482年，汪直已经到了大同，陈钺（任兵部尚书）留在京师，三月被参劾后退休。其生平事迹，明实录对其记载不详，功过难以客观定论。
整体来看，其实是在说宪宗及其任用的“权臣**佞”罢了。老吴对玉龙十分怜悯又可气，终于还是笔下留情了许多。
玉龙力主请回来孙悟空，恐怕就是吴承恩对朱见深的一些认可。朱见深一生平庸，较为公正对待叔叔朱祁钰倒还真是个亮点。贬斥商辂和马文升、任用汪直宠爱继晓，是最让吴老爷子愤慨的。
如果朱见深只是个普通老百姓，或许他和万氏的故事被人津津乐道。只是明宪宗乃是大明皇帝，沉湎于此甚至为卿而崩，很难不被世人指指戳戳。
很多人都认为明朝朱祁镇废除了妃嫔殉葬，其实应该是明宪宗的功劳。不管明英宗是否生前有此遗诏，朱见深若是坚持陪殉制度，也不是没有可能实现的。即使朱祁镇后来“其言也善”，那也是彭时和李贤的主要功劳。
玉龙在这几回书里面，和奎木狼战斗了一场，又给八戒指明请回来“有情有义”的美猴王，说明老吴对其的评价还是公正客观的，毕竟朱见深后来还是弃用了妖僧继晓。
朱见深曾经对手下人的污贪情况也很不满，但是自己却不愿意惩罚他们。只是说自己的继承人以后如果追究你们的责任，你们就不害怕么？
明宪宗对待叔父朱祁钰的确很好，给其做了不少平反工作，处理得要比朱棣对待侄子朱允炆好得多。也从侧面说明了，老吴对朱祁钰的赞美洋溢于表，是要超过哥哥朱祁镇的。
最后说一句，朱见深比较信仰道教，这点和父亲朱祁镇倒是不太一样，
他师徒继续西去，毕竟不知此后又有甚事，几时得到西天，请听下回还接着胡说。
另，西游释厄传作者吴承恩先生，极有可能是在朱祐樘的弘治十三年（也就是西元1500年1月31日至1501年1月18日，这几回书中多次提到“十三”年）出生，或许也是“承恩八戒转山林”的一个缘来。