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中国古代方术（第1页）

民间方术：掷筊

掷筊乃是俗人请示神灵的沟通方式，掷筊之前先在神灵之前说明自己姓名、生辰、地址、请示事情，请神佛作指示可或否，以掷三筊表示，请示说明完後随即将筊往地上掷下即知结果。

掷筊一般多为塑胶或树根、竹根所制成新月形状，两个为一对，每支分为正反两面，平面的部分为阳面，隆起的部分称为阴面。

先向神佛上供焚香膜拜。

说明掷茭原因，再拿起茭，双手合十参拜。

双手一松，把茭掷於地上。

若一直得不到圣茭，则须增加供品或报酬一直得到圣茭为止，万一仍一直得不到圣茭，只好按神明旨意去做了。

掷茭完毕须将茭一正一反恭敬置於供桌上。

拜神或祭祖时亦是用掷茭来请示神明及祖先是否已降临。

掷筊区分：

圣筊：

为一平一凸，即一阴一阳，为吉祥之兆，表示请示之事可以、行、同意，源於周易阴阳太极的道理。

一阴一阳才会相互推挤而动，使事情得以顺利展开。

笑筊：

为二平面者，即二阳面，表示说明不清、神灵主意未定或不接受，可再请示。

阴筊：

为二凸面者，即二阴面，表示不可、神灵生气或不接受，可重新请示。

掷筊次数：

掷筊一般为求慎重准确，都以连三次圣筊为准；

如无连三次圣筊则再次诠释请示，直至连三圣筊为止。

方术

在中国的几大主要宗教中，在实践方面最为看重的就是道教，由于它的主要追求目标是长生不死，所以就要有很多方法来实现这一目标，这些方法在中国文化中被称为方术。

方术的内容是很多的，主要的有以下几项：辟谷道家的一种修炼方法，就是不吃食物，包括五谷杂粮，肉蛋蔬菜等东西。

这种修炼方法的理论是，日常食物虽然能维持生命，但是会在人体内留下有害的残渣，从而使人上火，带来疾病，减少寿命。

为了维持生命，道家在进行辟谷时，主要服用一些药或他们称为“气”

（即空气）的东西。

服食也称服饵，就是指服药，也是一种修炼方法。

他们认为，只要靠服食就可以长生，所服的药就是长生不老之药。

这些药实际上是一些矿物的混合体，包括丹砂、金、银、玉等，有时是炼成药丸，有时是化为液体。

导引也称为道引，是一种养生健身的方法，早在公元前5－3世纪就普及了。

它实际上是一种类似今天的体操和气功的运动，被道家作为追求长生不老的方法。

道家认为，导引不但可以去病强身、消除疲劳，更重要的是可以除去体内的邪气，保存正气。

在实际操作过程中，还有专门的图册来指导。

行气实际就是一种呼吸方法。

道教对所谓的气非常重视，这不仅反映在它的宗教理论中，而且体现在日常实践中，有时也称服气、食气、吞气、炼气等。

行气的方法很多，派别也很多。

一般要点是，呼吸时要均匀、缓慢、细长，多吸气，少出气。

有时也把行气叫做吐纳，意思就是吐出污浊的气，吸进新鲜的气。

房中术在道教追求长生的手段中，有一种很重要的就是房中术。

所谓房中术，就是关于性的艺术，是道家对性卫生、性心理和性技巧的总称。

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