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[[[CPU:http:///chapters/20138/26/]]]福佑寺位于北京北长街北口路东。建于清顺治年间，为清圣祖玄烨的避痘处。雍正元年（1723）拟分给宝亲王（乾隆帝）弘历作为私第。弘历未迁入，登基后改为喇嘛庙，名福佑寺。后代曾数次重修。寺坐北朝南，外垣门西向。全寺共为三进。山门面阔三间，黄琉璃瓦歇山顶。属于文物保护单位。民国16年(1927)改为**驻北平办事处。1980年后作过**驻京办事处。
福佑寺是北京市市级文物保护单位，位于西城区北长街，建于清顺治年间，为清圣祖玄烨的避痘处。雍正元年（1723）拟分给宝亲王（乾隆帝）弘历作为私第。弘历未迁入，登基后改为喇嘛庙，名福佑寺。后代曾数次重修。寺坐北朝南，外垣门西向。钟鼓楼，天王殿3间。东西配殿各3间。大雄宝殿5间，前有月台，雕云纹御路。后殿5间，内供奉“圣祖仁皇帝大成功德佛”牌位。
福佑寺位于北长街20号。始建于清顺治年间。此地最早为清圣祖康熙皇帝玄烨避痘之处，也正是因为得过天花，康熙得以继承皇位成为一代君王，此处后来也成为圣地。清雍正元年(1723年)拟分给宝亲王(清高宗乾隆皇帝弘历为皇子时封号)作为邸第，弘历并未迁入，登基后改为喇嘛庙，名福佑寺。外垣门西向。寺坐北朝南。中轴线上依次有照壁：长18.5米，黄琉璃瓦绿剪边顶。在山门和影壁之间有南北间牌楼二座，东牌楼上书“佛光普照”、“圣德永垂”；西牌楼上书“泽流九有”、“慈育群生”。为雍正皇帝所书。山门三间，黄琉璃瓦顶，前后有雕龙御路，左右为八字影壁。山门前有狮子一对，山门后有钟鼓楼各一间，黄琉璃瓦录剪边顶。钟楼内至今仍保存有当年雍正年间铸造的铜种。天王殿三间，黄琉璃绿剪边顶。额曰“慧灯朗照”，前后有雕云纹御路，东西配殿各三间。大雄宝殿五间，歇山调大脊，大脊中央有须弥座，上有莲花座铜塔。大雄殿前有月台。大雄殿五间面阔21.90米，进深13.80米；月台东西长13.90米，南北宽7.80米。月台前有雕云纹御路。大雄殿额曰“慈容严在”，恭奉“圣祖仁皇帝大成功德佛牌”牌位，雍正乾隆二位皇帝都认为康熙皇帝在位时功绩甚大，死后自然成佛，所以将康熙的牌位供奉在此！此牌位至今仍完好的保存在故宫博物院。东案陈设御制文章，西设宝座。东西配殿各三间。后殿五间，其耳房与后院配房联成“矩尺”形。后罩房三间。寺后院有东西向平房五排，每排房七间。
民国十六年(1927年)改为西藏**驻北平办事处。1919年12月**率湖南驱逐军阀张敬尧的代表团来北平时曾在此暂住过。12月22日成立平民通讯社，**任社长。中华人民共和国成立后曾作过西藏**驻京办事处。1979年8月21日北京市人民政府公布福佑寺为北京市文物保护单位。
全寺共为三进。第一进由山门、钟鼓楼、天王殿组成。山门面阔三间，黄琉璃瓦歇山顶。山门前后建造有雕龙御路，左右建八字屏墙，门正南面建有巨型琉璃照壁，长18余米。门前东西两侧矗立有木牌楼2座。主建筑天王殿为黄琉璃瓦歇山顶，殿前东西建有钟鼓楼，为黄琉璃瓦重檐歇山顶。第二进殿中大雄宝殿为寺的中心建筑，面阔五间，黄琉璃瓦歇山顶，正脊中部建有莲花座铜塔。第三进为后殿，面阔五间，歇山顶。殿内供奉“圣祖仁皇帝大成功德碑”牌位。大雄宝殿5间，前有月台，雕云纹御路。后殿5间，内供奉“圣祖仁皇帝大成功德佛”牌位。主殿的两侧均建有配殿、配房等。
1919年**率领湖南驱逐军阀张敬尧的代表团来北平时曾在此暂住。1927年改为西藏**驻北平办事处。1949年后曾为西藏**驻京办事处。1984年建中国民族博物馆，收藏与民族文化有关的文献、影视、民族文物等资料。同年，被公布为划定保护范围及建设控制地带，保护范围包括**驻京办事处的使用范围，东至筒子河，南、北至寺墙，西至规划红线。
福佑寺东墙外便是故宫的筒子河，与故宫隔河相望,这里曾是皇家庭院，具有特殊的地理位置。始建于清顺治年间1644，康熙皇帝幼年时出天花曾在此‘避痘’，雍正元年1723将这里赐给宝亲王弘历做府邸，但他并未居住。后又被雍正皇帝改为专门祭祀雨神之庙，俗称“雨神庙”，乾隆登基后改建为喇嘛庙，更名福佑寺。民国时期(1927)改为**驻北平办事处，1980年后也作过**驻京办事处。1919年底，**和新民会几位会员曾同寓福佑寺后配殿。现为中国少数民族文物保护协会会址。
明代及清初顺治、康熙年间，每年祭祀**风雷四神都是统一在天坛祈年殿举行。但到了雍正年间，为了更好地进行祭祀仪式，表示更大的诚心，就修建了宣仁庙、昭显庙、凝和庙、福佑寺。这四座庙宇和真武庙、普渡寺、万寿兴隆寺、静默寺统成为故宫外八庙，这八间庙宇建筑都有严格的规制，皇帝每年定期祭祀，祈求上天保佑风调雨顺、万民安居、励精图治、百战功成。据说故宫外八庙，早年间其名气可与承德的外八庙相当。如今这八座庙中，除了福佑寺外，其余七座庙宇，均失去了原有的格局和规制，或被拆除或被改建。
因是皇家寺庙，自古至今不接待香客施主，平时各殿均上锁.整个建筑群从南到北分成三进院落，坐北朝南，大门向西。自南而北依次为东西牌楼二座，分别书有：圣德永垂和慈育群生，进门左、右为钟、鼓二楼。山门三间，左右各一大石狮子把守，前后有雕龙御路，左右有八字屏墙。旁开角门各一，天王殿为第二进殿，再进是大雄宝殿，气势雄伟庄严。中轴线上的正殿均开有前后两门，可从前直贯到后。取意一顺百顺。大雄宝殿内建有重檐八角亭一座，檐顶上挂有十世**敬献的哈达，亭内正中供奉着用纯黄金铸造的文殊菩萨，冠上镶有硕大的五彩宝石。相传乾隆皇帝曾得梦自己是文殊菩萨的化身，供文殊菩萨于一个独立亭子之中，故称“文殊亭”，这在北京乃至中国寺庙中是独一无二的。右边是释迦牟尼佛，东西二边分别是十八罗汉金坐像，佛像做工考究，大气，彰显非凡的皇家气派。天王殿内供奉着顶天立地的四大金刚坐像，分别握有：无鳞无爪的龙，无骨无盖的伞，无弦的琴和无鞘的剑。佛像画工十分细致唯妙，眉毛胡须历数可见。四大金刚坐像少见,如此细腻而霸气的也独此一家，无人敢碰动，至今不知是何种材质所做，几百年来保护的非常完好。
身处京城中心特殊的地理位置上，也许是庙内的菩萨诸神真有仙气，据说是非常的灵验。寺庙才得以避过从八国联军，到特殊时期的一场场浩劫，竟平安无事,毫毛未损，真是奇迹，颇有神秘色彩!
福佑寺布局规范，结构严谨。高大的红墙，黄色的琉璃瓦，巍峨的殿宇，一副皇家建筑气派。第三进院落，为乾隆御撰《喇嘛说》碑亭，亭内《喇嘛说》碑以满、汉、蒙、藏四种文字写成；东西两侧是四学殿，即讲经殿、密宗殿、药师殿、数学殿，分别是喇嘛僧学习佛经、医药、天文、地理等知识的场所；院正北是雍和宫殿，内供三世佛。第四进院落的正殿为法轮蓼，内供黄教创始人宗喀巴大师像，四周墙壁均为佛教故事壁画，人保存有藏文《大藏经》、《续藏经》315部；大两侧为**楼和戒台楼，**楼展室展示了雍和宫历代喇嘛生活用品及大量精致法器与佛像近300件；戒台楼展室展出转世灵童抽签用的金奔巴瓶及部分乾隆时期的文物。
穿过法轮殿便是最后一进院落――著名的万福阁，阁内供奉着地上部分高达18米的地下部分深8米的木雕迈达拉佛像，整座佛像用一整根白檀香木雕成，堪称世界之最。佛教实在是一门博大精深的学问。大部分的游客烧一路香磕一路头，一个地方烧3根香就够了，烧多了喇嘛不让。