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闻听皇帝对同安王郑芝龙满怀信心，弘毅毫不意外。
其实对于郑芝龙，连他自己也不太相信他会有朝一日公然再度背叛清廷！别的不说，郑芝龙做海贼，算是首叛；到泉州归降又驾船而去，这是再叛；降明又归清，此乃三叛。若是再叛了清廷，连个“贰臣”都算不上，结果只能是“里外不是人、满汉不讨好”！再次背叛的成本太大，而且还看不到有何利好让他如此抉择，作为一个大海商、大商人，他是绝不不会去做这种风险投资的。
“儿臣只有一处担忧，却不是同安王，而是海澄王郑世森！”弘毅判断是时候说一说郑成功了！
“何出此言？”福临心中一凛，却故作镇定。
对于郑森此人，青年皇帝是再熟悉不过了。
自打顺治三年（1646年）郑芝龙降清，郑森劝止其父未果遂至孔庙哭庙、焚儒服后，就打着“背父救国”的旗号，率部出海，在金厦一带继续抗清。顺治四年至七年间，郑森率领他老爹留给自己的海上劲旅、原班人马，连破福建同安、海澄、漳浦、泉州及闽南沿海一带地方，进据金门、厦门。郑森更是把厦门改名为“思明州[1]”，成为抗清的政治中心和基地。
直到顺治十一年期间，郑、清双方交手数次，除了战场之上，主要还是在招降与归顺的问题上打嘴仗。特别是顺治九年之后，福临和郑森在如何归降的问题上。曾经达成了广泛而深入的“部分一致”——
顺治九年、十年，福临曾经数次下旨，说明郑森不降的具体原因无非是多尔衮掣肘、上情下达不利等等，先后封其为海澄公、靖海将军，对其颁印敕谕、赐服赏银。郑森也和朝廷数次书面来往，深入谈判。到了顺治十一年四月，双方除了在“保留发型衣冠”、“行使地方管辖权”、“收取洋船课税”这三个问题上始终谈不拢之外，诸如驻防“泉漳惠潮”四府、兵饷拨给、管民文官、原辖武官、防剿海寇、稽察洋船等等，清廷都是准许了郑森的要求。
为何前述三个问题谈不拢？
剃发易服不用说了，这是满洲同志的心结。
行使地方管辖权。郑森想自己说了算。清廷还要委派“州府道台”各级官吏来管理地方政务，这是仿照清初三大异姓藩王、除了吴三桂之外的普遍做法——你可以提领地方，但却不能只手遮天。所以福临再三强调：“地方官评民事、词讼钱粮等项，俱系有司职掌。自有督抚管理。尔【郑森】不得干预”。
至于收取洋船课税一项。却最为有趣——郑森总结老爹郑芝龙的经验，认为通过对农耕经济抽税的法子，是很难养活自己的庞大水师的。而且不利于收拢人心，那就必须从红毛身上抽取重利。而清廷也不是傻帽，西人身上油水多多，岂可拱手相让、让你郑森用以壮大发展？于是，福临明确要求“收取洋船课税，仍交布政使司解京”。
三个难点虽然棘手，但双方却始终保持联络，你来我往，各自争取自己利益的最大化。但到了顺治十一年七月，情势却急转直下，这从当时福临的一道旨意中可以发现——
“己丑（七月初二），谕海澄公、靖海将军郑成功曰：自古识时俊杰遇推诚待人之主，披肝效顺，矢忠勿二，方能建立事功，身名俱泰。未有猜疑观望可称识时知命者。朕承皇天眷佑，奄有万方，海陬一隅，何难偏师戡定？但闽峤苍生皆吾赤子，不忍勤兵。又念尔父郑芝龙投诚最早，忠顺可嘉，故推恩延赏，封尔公爵，给与敕印。俾尔驻劄【扎】泉、漳、惠、潮四府，拨给游营兵饷，养尔部下弁兵。朕之推诚待尔可谓至矣！尔自当薙发倾心，义不再计。”
“今据尔疏奏，虽受敕印，尚未薙发，冀望委畀全闽。又谬称用兵屯劄舟山，就近支给温、台、宁、绍等处钱粮。词语多乖，要求无厌！乃复以未彻【撤】四府防兵为辞。尔尚未归诚，岂有先彻防兵之理？尔若怀疑犹豫、原无归诚实心，当明白陈说。顺逆两端，一言可决！今如遵照所领敕印、薙发归顺则已，如不归顺，尔其熟思审图，毋贻后悔！”
由此可见，双方矛盾的焦点就在于两条：剃发是否、泉漳惠潮四府是否由郑森之军独自驻扎。
幸亏弘毅横空穿越，在当年九月力挽狂澜，采取了“进一退一”的办法：剃发易服听清廷的；不单是泉漳惠潮四府，就连福建全省的驻军权，也都全部给了郑森！一虚一实，孰重孰轻，郑森自有考量。再加上福临的告祭亡明、承认其正朔地位，郑芝龙苦苦相劝，以及可以手刃害母仇人，种种利好，郑森终于成为大清的海澄王！
如果不是弘毅，正史里面到了当年的十一月份，清廷就开始敕令福建地方各督抚镇整顿军营，固守边界，准备和郑森一决高下了。到了十二月，原本就会让世子济度做定远大将军，统兵南下，真刀真枪开始干架！尽管历史上郑成功分头北进南下，打得颇有成效，甚至在顺治十六年一度围困了南京，吓坏了小青年福临，可最终还是功亏一篑，未能改变历史。
既然如此，在弘毅看来，还不如解救万民于长年累月的战火之中，让满汉早些融合，早几年收复台湾全岛，腾出时间来和洋鬼子大干一场，开拓中华又一个三百年的不世伟业！
“皇阿玛，海澄王与同安王大有不同。同安王出身小吏之家，想的是广取重利、光宗耀祖。海澄王生在倭国，幼时多被欺侮。尤其对中原正朔情有独钟。与其父相比，此人不重名利，看重的却是所谓正朔一脉！”
弘毅点睛之笔，是一句天大的实话！这着实让所有人心惊肉跳。
“你是说，他始终不肯承认我大清的奉天承运？”福临最恨别人拿他当蛮夷，眼光中一下子充满杀机！
岂止是他？就连着大殿之内安坐的几位汉臣，又有几个是真心实意以为你满清入主中原是正朔一脉的？——弘毅如此想，却万万不能如此说。
“皇阿玛，这倒也未必。故明天数已尽，大清如日东升。此乃天意。无人敢逆天而为！”小玄烨这句话可算是把几个如坐针毡的汉臣解脱了出来，纷纷交口称赞、信誓旦旦。
“儿臣担心的，却是海澄王骨子里对‘汉家独大’的追思与不舍！”对民族英雄郑成功俺可不能赶尽杀绝，但是放在后世“中华民族大家庭”的观念里。来解读一下收复台湾之前的郑森。还是可以的吧？
“唉。看来他还是不解朕的用心良苦。满汉一家，不但是满洲不解，就连汉人也是辜负了朕呀！”福临缓和了情绪。却变得哀怨起来。
“臣等岂敢辜负圣意？臣等万死不敢！”刘昌带头表忠心，却不知道从何说起，只好含糊其辞。
“诸位爱卿起来吧，朕失状了。”福临强打精神，安慰几位汉臣。
“玄烨，既然如此，你的第三防，可是用在同安王之子、海澄王郑世森的身上？”福临聪明的猜测道。
“皇阿玛圣明！”弘毅深深一揖，佩服得五体投地的样子。
不能让郑成功跳出来坏了我的好事！尽管你是民族英雄，但你只不过是把原本就属于我们中国的台湾岛拿回来而已，而我要做的，却绝非一个台湾岛能够比拟的大事！对不住了，国姓爷！
【申明一下：对郑成功的民族英雄地位，弘毅绝不敢诋毁和动摇，这可是大是大非的问题！至于小说里面的观点，乃是一家之言，而且还是放在十七世纪国际关系史观里面做的文学加工而已，请各位书友多多包涵！不过话说回来，如果郑芝龙、郑森两父子的海商贸易网能够被清廷所接受并善用，弘毅以为，到乾隆时期，大清和英国基本上就可以统治世界了……再换句话说，南明隆武朝如果不采纳黄道周的专守陆上政策，而是听从了郑芝龙的海上进取政策，早一点夺取台湾，以为西进基地，说不定顺治朝大清就要退回白山黑水去了，假如是那样，就看看福临怎么和罗刹死磕了（不在北京，福临就得不了天花，得不了天花，福临就应该多干几年皇帝……）如此一来，说不定现在的中国版图，可能会向北抵达北冰洋附近……】
[1]明初，厦门称“中左所”。明洪武二十七年(1394年)，为抗御倭寇侵犯，在厦门筑成厦门城，厦门之称从此始。城建成后，朝廷在此设置守卫千户所。移永宁卫中、左所于厦门岛，配战船20艘，士兵1204名，时厦门地方行政仍归属同安县。清顺治三年(1646年)，清兵进逼福建，忠于明王朝的郑成功占据厦门、金门作为“复明”根据地。顺治十二年二月，郑成功改中左所为思明州，寓思念明朝之意。州署设知州及吏、户、礼、兵、刑、工等六官，广纳明遗官员，分理军政各事。作为南明朝廷国家级政区的一个组成部分。永历十七（公元1663年）一月改思明州为思明县。康熙十九年（公元1680年），清军攻取厦门、金门，废思明县，厦门岛重新归属同安县。1935年国民政府在厦门置市时，为市区组成部分，1946年为中心区区公所。1950年人民政府改厦门市区为“思明区”，以纪念民族英雄郑成功。“文化大革命”期间，思明区改名向阳区，直到1979年10月1日改回原名称。