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看完这几段文字，内容虽然较多，但当过语文老师的牛天苟很快抓住了要点：
第一点，三大条件的具体内容。
外貌条件包括人的身高、相貌、年龄、皮肤，是人的外形皮囊；
物质条件包括人的钱财、物质、家庭贫富境况，是人生不带来死不带去的身外之物；
精神条件指人的思想、情感、欲望、意志等，包括人的气质风度，人品、性格、素养（德），才学、才识、才智、才能、才名（才），这才是人的内涵内核。
第二点，条件好的人在艳恋场上受欢迎。
因为外貌美的人，人见人爱，容易获得“眼缘”；财富多、家境好的人，人见心动，容易获得“财缘”；精神条件好的人，有气质风度，有人品、性格、素养，有才学、才识、才智、才能、才名，更容易博得芳心、获得“心缘”。
第三点，艳恋并非仅指眷恋对方的美貌——色艳，还扩大到嗜爱对方的财富——物艳，羡慕对方的精神——心艳。
第四点，男女追求艳恋的规律和方法。
女人追求艳恋，依靠的唯一条件就是美貌，因而相貌平平者或丑女是较难获得的，而男人追求艳恋，除了外貌条件外，还有物质条件和精神条件，外貌美的男人可以靠外貌追求美女，外貌差的男人可以靠多财来打动美女，财物不多的男人可以靠高尚的精神来吸引美女。
因此，男人追求艳恋，貌美的凭外貌博取美女的眼缘，财多的凭财物博取美女的财缘，精神高尚的凭精神条件博取美女的心缘。
三大条件都具备，就是“帅、富、尚”，艳恋唾手可得而且长久；三大条件都不具备，就是“丑、穷、鄙”，则只能追求外貌平平的女子或丑女了；三大条件缺一，或许能追求到美女；三大条件缺二，就会在艳恋素恋之间纠结不安，唯一补救的办法就是提高自己的物质和精神条件。
虽然要点都明白了，但牛天苟似乎觉得“魂”——精神这个条件包罗万象，于是便抬起头来问：“魂……这个精神条件太复杂了，我记不住，您能不能把它解释得再简单些？”
“再简单些？”金牛星伯伯微微想了想，道，“再简单……那就只能简单为两个字‘德’与‘才’了。”
“德与才？”
“嗯。人间的姑娘在精神条件方面首先看重的是小伙子的德与才。”
金牛星伯伯解释道：“‘忠’‘孝’‘仁’‘义’‘礼’‘智’‘信’是人间的传统美德。比如，有的姑娘会说：‘我不求男方外貌有多帅，钱财有多富有，只要性格好、对我好就行了’，这句话虽然简单，却包含着对男方品德的要求。
“这个‘性格好’是什么意思？就是要求男方宽厚、包容自己，实际上是要求男方有‘仁’的品德；这个‘对我好’是什么意思？就是要求男方对自己专一、诚实稳重讲信誉、全心全意地爱自己，实际上是要求男方有‘忠’‘信’的品德。
“再比如，有的姑娘会说：‘我只要求男方知书达礼、善待我的父母’，这实际上就是要求男方有‘礼’‘孝’的品德。
“至于才的方面就不用我多说了，姑娘们当然希望小伙子有一定的才能，能有一技之长，最好是有能立马兑现或不久就可以兑现的才能，拥有长期能变成金钱的才能——这是谋生的需要，也是以后婚姻稳定的基础。”
“我懂了。”
牛天苟点了点头，但又想了想，似乎还有点疑问：“这……‘貌为首，财为要，魂为恒’，好像是说人的外貌条件、物质条件、精神条件都重要吧？”
金牛星伯伯捋了捋长长的白须，略一思索，微微摇了摇头道：“不是的，它们有先后的顺序。艳恋首先看的就是人的外貌。
“就拿你来说，你当初见了马长脸姑娘一面后就再也不愿见了，为什么？因为她的外貌你不中意，一票否决，至于她有什么物质条件、精神条件你都懒得继续了解，她即使物质条件、精神条件再好，你也不会继续与她交往的。
“外貌满意是艳恋的第一步，没有第一步就没有第二步和第三步，所以叫‘貌为首’。
“只有外貌中意了，你才会有兴趣去进行第二步——了解她的财物、家庭贫富情况。姑娘对你也一样，她如果对你的外貌条件大体满意了，接着就要了解你的物质条件，因为人的外貌躯体说到底还得靠物质条件供养。
“再说，婚后的家庭生活——柴米油盐、孩子的抚养和老人的赡养及以后生活的改善都需要有一定的物质基础支撑，没有物质条件可以有短暂的爱——说它短暂，是因为爱属于精神情感范畴，而精神情感是需要以物质作为前提和基础的，没有物质基础，精神情感不可能维持长久，精神情感不长久，也就没有长久稳固的婚姻，所以叫‘财为要’。
“外貌满意了，物质条件你也了解了——或许你并不在乎姑娘的物质条件，你才会进行到第三步——经过一段时间了解姑娘的人品、性格等。
“如果姑娘人品端正、性格温柔，与你谈得来，是你喜欢的类型，而你的人品、才学又获得了姑娘的芳心的话，你们两个人就可能会相互倾慕，慢慢走进对方的心灵深处，逐渐达到精神相融、心心相印，互相把对方当作亲人的程度，不会为外在的财物所左右，这样，你们的婚姻才会恒久，所以叫‘魂为恒’。
“艳恋中，貌是第一步，财是第二步，魂是第三步。人间的婚姻许多都停留在第一步和第二步，尤其是停留在第二步者居多，因为在金钱社会里人们是很现实的，很少有走到第三步的。”
说到这里，金牛星伯伯叹道：“唉，这人间的婚恋哪，挑来选去都是错，最后只能凑合过——爱貌而神不合，爱财而不爱人，慕魂而财不足，能达到心心相印、灵肉交融的婚恋实在是少之又少，所以说‘眼缘易结，财缘易得，唯心缘难遇’。”
“那您说这‘貌、财、魂’在婚恋中到底哪个最重要？”牛天苟似乎一根筋，非要问出一个简单而唯一的答案。
“唔……”
金牛星伯伯没想到牛天苟会死死揪住这个问题不放，想了想，道：“从理论上说，魂当然是最重要的了，但人间的婚恋很现实，你也可以说很世俗，最讲究财，所以人间世俗的婚恋，财最重要，不是说过了‘财为要’的嘛。
“从人们世俗的眼光看，貌再美，不能变为财，空有一副好皮囊；魂再尚——德再美，才再高，不能马上变成金钱，那也是空有一腔永远也不能变现的德才，是迂德废才，是入不了人们的‘法眼’的，所以只有实实在在的财才是最重要的。”
财！
钱财！物质！家境！
这才是婚恋中最重要的！素恋是这样，艳恋当然更是这样——因为漂亮姑娘们总想着把自己的美貌兑现为财。牛天苟终于从老家伙的口中得到了明确、简单而唯一的答案！
“为什么呢？”牛天苟又问。
“财是生存资源，女人在选择生殖合作伴侣时，首要的考虑就是对方能否提供自己与后代存活下去的足够的生存资源，所以女人首要择偶标准就是‘财郎’——以财为主，貌、魂为辅。这也是女方的家人以及周围世俗的人们普遍认同的标准，尤其是那些家庭比较穷的女人们。
“因为天下的穷人太多，所以爱财嗜财便成了婚恋的主流。”
顿了顿，金牛星伯伯接着又道：“不过，虽然大多数女人主要爱财，但大多数男人却主要爱貌，雌性凭貌选择，雄性恃财竞争。
“当然，万事都有例外。虽然大多数女人爱财，把生存资源作为择偶的唯一标准，但也有一些女人也是看重其他条件的，貌、魂在她们的心里也占有一定的权重。尤其是那些本人自己或家里特别有财的女人，她们在择偶中也许会降低男方在财、在生存资源方面的权重，而更看重貌与魂。
“同样地，虽然大多数男人爱貌，并把它当作了择偶的唯一标准，但也有一些男人也是会看重女人的其他条件，财尤其是魂在他们的心中也是占有一定权重的。”
“可是，我这外貌、物质条件……”牛天苟听完后，嗫嚅着道。
金牛星伯伯笑了笑：“三者欠二，艳素之间惴惴然，求财修魂，后补之道也。”
求财修魂？
“怎么求？怎么修？”牛天苟有些纳闷地问。
“傻小子，你不是已经这样做了么？”
见牛天苟一脸不解，金牛星伯伯解释道：“当初你为了上考师范学校，那种刻苦学习的狠劲和拼劲不就是求财修魂么？
“正是由于你当时的刻苦努力，你才有幸成为一名国家教师，从此，你的温饱条件提高了——这不是求财？你的文化知识丰富了——这不是修魂？
“也正是由于你的求财修魂，弥补了你的身高缺陷，现在才有那么多俊俏的姑娘愿意与你见面，这就是‘求财修魂，后补之道也’。
“其实，不仅是婚恋中的男女，所有的人在一生中所作的一切正方向的努力和拼搏，都是在‘求财修魂’。”
听金牛星伯伯说到这里，牛天苟终于有些明白了。
不过，当年考上师范学校已经很不容易了，那是一次难得的机遇，要想再进一步求财修魂恐怕是很难了。
再怎么求财？自己穷教书匠一枚，靠的就是那点死工资，非工非商的，如何求财提高自己的物质条件？剩下的只能是“修魂”——提高自己的学识和文凭，提高自己的教学水平，从而提高自己的精神条件罢了。
可是，提高自己的学识和文凭以及教学水平就能提高自己的精神条件么？牛天苟怎么就感到这么心虚呢？
就自己这一中师生，一个穷乡僻壤的农村中学教师，再“修”二十年“魂”也无济于事。
那除非是读研读博、成为一代名师才能办得到啊。
到那时，自己恐怕已是白胡子老头一个，只能“恋”一个“艳”婆婆了！
唉，先天条件不足，“后补之道”难行呐，也许就真的只剩下“三者均不济，素恋是也”一条路了？
可是，他又实在不死心，还是想再问问金牛星伯伯，看看他怎样解释这三大条件，或许他有什么再提高这些条件的好办法？
看金牛星伯伯将“艳恋诀”收入怀中，牛天苟恳求道：“您能根据我现在所处的环境，把三大条件的内容讲得更详细些吗？”
“更详细？”
金牛星伯伯思虑片刻，然后开口道：“‘诀’中所谓的外貌条件——貌，简单地说，就是指身高和相貌，严格地说，它还包括身材、体重、年龄以及皮肤（包括肤色、肤质）等；
“所谓物质条件——财，简单地说，就是指收入和房子，严格地说，它是收入维持温饱开支后剩余的金钱和积累下来的财富，包括存款、已经投资出去的以赢利为目的的金钱、固定资产（房产）、经济价值较高的可以随时变卖成大量现金的物品（如车辆、金银珠宝、古玩、有价证券、批量的商品等），当然，这些很多都与家境、家庭背景有关，也与家居环境有关；
“所谓精神条件——魂，它包括的内容很多，简单地说，就是指人品（德）和文凭（才，虽然文凭不一定代表才能，但人们总习惯于先问文凭），严格地说，它还包括性格、气质与修养、学识、能力、才气与名气、特长、智商与情商等等。”