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现在，宝慈宫里的各位，各在打各的算盘。
主席位的高太皇太后，看着死犟着不低头而又无话可辩的司马光，心想，你近来够猖狂的，连我的脸都不给。范纯仁找我说话，你都要管教，都快忘了谁是主子了，哼！牛啊？你伶牙利嘴，可那口舌之争，你能玩得过我家木匠女婿吗？
再看看那有点幸灾乐祸、曾与司马光同为旧党标杆人物的苏轼，心想，这个苏大胡子，也曾呼风唤雨，左牵黄,右擎苍,锦帽貂裘,千骑卷平冈。好不自在！这大胡子的诗词书画，也无一不佳，文才真是没的说了，但他若被重用，一旦身居高位，会不会跟这司马牛一个调呐？暂且搁下两王，我得设法让这无所不能的小木匠帮我把这苏大胡子鉴定一下，能否大用？想着，想着，觉得自己应该先自行运作一下这个苏大胡子，于是，这高太皇太后就朝苏轼点了点头，问苏轼：“卿前年为何官”？
苏轼想，你不是不要我们暴露身份吗？我这一说，不就原形毕露了吗？要不，我就这样回复吧：“臣为某州团练副使”。
高太皇太后又问：“今为何官？”
苏轼如实回答：“臣今待罪翰林学士”。
高太皇太后故意问：“知道你为什么爬的这么快吗？”
苏轼倒是挺实在的，说：“这都多亏了太皇太后提拔。”
高太皇太后连忙卖关子说：“非也。”
苏轼不解，则问：“难道是得到了朝廷重臣推荐？”
高太皇太后继续卖关子：“亦非也。”
苏轼不知道这个老女人裤兜里装的是什么药，心里有点害怕了，惊道：“我虽然没有什么鸟本事，但也不敢乱走后门。”
高太皇太后笑道：“唉，卿愚昧了，此本神宗皇帝的意思，‘先帝每诵卿文章，必叹曰：奇才，奇才’。他其实是很喜欢你的，只是还没来得及提拔你而已。”
苏轼听罢，顺竿儿爬，逢场作戏，万分感动状：“不觉哭失声。”
哎唷，你都哭了，高太皇太后就一起应景地陪着苏轼淌眼泪，另六“太”字辈的原神宗妃嫔不好意思不哭，也只好跟着淌眼泪，于是，“左右皆感涕”。
接着，高太皇太后指了指桌上的杯具，让苏轼喝茶了。
其实，苏轼心里都清楚，这是高太皇太后在骗自己不要记恨皇室，要好好替哲宗服务而玩的一个小把戏而已。
对此，苏轼也没有什么好说的了，表面上是“诚惶诚恐，顿首顿首”，日后，则在公众场合一再炒作这个段子，称高太皇太后有“王母之仁”，表扬这个老女人“知人尧哲，遍物舜仁”。然后表态说要对高太皇太后“恩勤莫报，生死难忘”。苏轼知道，会打小报告的人遍地皆是，我说这老女人好，会有好报的。
苏轼很聪明，好有好报，这段时间以来，自己的官升的太快了，名气也越来越大，苏轼心里很爽，所以文采也就到处乱淌一气，没什么事能难倒他苏轼的。
苏轼自己知道，返京不足十天，苏轼就被提为起居舍人，可以经常陪在皇帝左右，算是皇帝的身边的记录员，地位相当不错。苏轼的工作不错，文章也好，高太皇太后很满意，于是，只过三个月，苏轼再迁为中书舍人，这是一个国务院秘书之类的职位。他深知这是“伏遇太皇太后陛下”而得来的好处，所以他一直很拍高太皇太后的马屁，夸这个老女人“忧国忘家，爱民如子”。却不提小皇帝哲宗一个字。
了不得的是，又过了几个月，苏轼再被提拔，这次终于做上了翰林学士了，所谓苏学士，此时才名正言顺。这还没完，又过了一段时间，苏轼当上皇帝的侍读了，算是皇帝的老师，地位越来越高。
这一连串的任命，真让苏轼感觉有点“春风得意马蹄疾”的味道，他有点受不了了。于是再拍高太皇太后马屁，“德协天人，心存社稷。受圣子之托天下，抱神孙而朝诸侯。巍巍其有成功，不见治迹”。说高太皇太后不知不觉的就把天下给治理好了。
大概也是觉得前前后后的总拍高太皇太后的马屁有点不大正确，于是苏轼改换手法，顺带提了一下小皇帝，“此盖伏遇皇帝陛下，文武生知，聪明天纵。法乾坤之广运，体日月之照微”。总之，伟大光荣而正确。
苏轼对高太皇太后是感恩不尽的。他对这个太皇太后陛下“总览政纲，灼知治体”的能力非常佩服。对于她“恢复祖宗之旧，兼收文武之资”也非常感激。所以，苏轼在京期间，一直是追随搞太后的脚步奋勇向前的。还上表拍高太皇太后这个老妇女的马屁，说什么“圣母至明而慈”，“伏惟太皇太后陛下，以任姒之位，行尧舜之仁。勤邦俭家，永为百王之令典；时使薄敛，故得万国之欢心。岂烦爝火之微，更助日月之照”。然后才拍到哲宗的马屁，一句“嗣皇至仁而孝”草草带过。苏轼是聪明反被聪明误，忘记了年龄了。结果后来高太皇太后一死，苏轼自己都知道自己完蛋了。
当然，高太皇太后也非常欣赏苏轼，她深居后宫，根本不知外面发生过什么屁事，那时也没有什么垃圾剧看，所以无聊的时候，只好读读苏轼的那些情深意长的好诗好词，老妇人常常被感动的眼泪乱淌，却又无人倾诉。现在苏轼来了，她可得要好好宠着这个大文豪。所以又是送衣服又是送腰带的，把苏轼哄的团团转，转不过身来。
今天，高太皇太后终于利用时机，当面的哄了苏轼几句，好让苏轼认真为国为己做事情。
现在，王木木的脑袋也在飞转，他因为知道历史，穿越来后又近距离的知道了朝中的点点滴滴，所以，对于司马光，一点不留口德，从某种程度言，宋之亡，汉之殇，新法被荡，旧党张扬，挑起党争，削弱国力，金蒙南下之得逞，华夏文明之断层，司马光罪不可恕。他有犯罪故意，恶更甚于徐禧。
这时，一旁一直*，无从出手的向太后终于有点开窍了，在高太皇太后的暗示下，发言了：“各位，近闻本朝诗词大家苏轼苏东坡返京后，佳作不断，佳话连篇。苏为大才，有目其睹，但也有人说其在政治上稚嫩，所以，朝廷对其的使用，在可用可不用，在可用不可大用，在用文不涉政的几可之间摇摆，你这海商，见多识广，能否述说一二？”
由于高太皇太后的一开场的定位，所以，尽管在场的三王三小一苏一司马都知道对方就是谁谁谁，可这里的最高行政长官已经明确了游戏规则：这里的现场谁都应该装作谁也不知道谁是谁谁谁，而大家语及的三王一苏一司马，应该都不在当场。
所以，畅所欲言，说吧，尽管指着和尚骂贼秃好了。
高太皇太后心中在赞赏向皇后：向儿有进步了，去了趟吕宋，沾了点仙气了。知道最近这司马光与苏轼闹矛盾，她这对苏轼的重用的可否的犹豫的明示，分明是告诉苏轼，不重用你是因为司马光；也是告诉了司马光，我们挺把你当回事的。
座中的王木木看着对面的苏轼，虽说自己穿越到大宋己六年了，在穿越来的第一天就听到了乌台诗案，听到了苏轼，可是，苏轼的真身，直到今天才有幸直面。
王木木打量着对面的苏轼，49岁的人了。看其面目，在前世不少书文中，都有称苏轼为苏大胡子的。《核舟记》称其为“多髯者”，现在一看，这胡子，真够多，一大堆，还真梳不顺、理还乱呐。王木木觉得，这苏大胡子的胡子很有点异国风情，像恩格思。
再看苏轼的头发，不是常见的中国人的黑发，颜色灰白，这，大概就是他自己在《赤壁怀古》中自称的“早生华发”了。这个“早生华发”，原来并非是指他少年老成而白发增多；恐怕是因为遗传的原因，类似混血儿的头发，他的头发灰白了。
王木木再看苏轼的五官，苏小妹曾戏笑苏东坡的长下颏，说他“去年一滴相思泪，至今流不到腮边”。苏轼不但脸长，其它五官也长得有个性，很立体，不同于宋人，他在《传神记》中说：“传神之难在目。顾虎头云：传形写影，都在阿堵中。其次在颧颊。吾尝于灯下顾自见颊影，使人就壁模之，不作眉目，见者皆失笑，知其为吾也。”从苏轼这一顾影自怜或者自我欣赏的举动中可以看出，苏轼的面部轮廓清晰、有立体感，很凹凸，又与众不同。
王木木再看苏轼的体型，他很壮。前世的文献中多有提到苏轼是胖子事。但，现在看来，这苏轼的“胖”还真不能简单地用一“胖”字蔽之。中国人传统的健硕人士是“膀粗腰圆”，这在《绣像三国演义》和《绣像水浒传》的插图上能明见，美女肩，水牛肚。这种标准跟西方人的魁梧、健壮、三角身材、肌肉男的标准是大不一样的。王木木现在看到的体型偏向于后者。史载，苏轼身长八尺三寸有余，且宽大如海，是个超级美男子。宋时有许多倭国女性西渡中土来华渡种，目标就是苏轼。在日本供奉的一苏轼像就是这样：苏轼双目圆睁，髭须如芒，魁梧健壮，活脱脱一个奥林匹克运动健将肌肉男。
王木木看着眼前的苏轼很无语，都说唐代的大文豪李白是色目人；看来，宋代的大文豪苏轼也是个混血儿了。王木木的cpu八核齐转，记得前世有人撰文说苏轼不仅是诗人，而且还是密码大师，他的身世和作品几乎处处有谜，堪称苏东坡密码，他身上的许多“巧合”与“神奇”，大多与基**督教、犹太人、耶稣神秘血缘有着或多或少、或明或暗的联系。
有说苏有七黑痣，状若北斗；有说苏7岁时，见过异人；有说苏老泉27岁始发愤是因与乳臭未干的小苏轼同访了一个耄耋老尼，听了一段家族秘密后：“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。”；有说苏轼17岁时藏匿山林时是公元1054年，一颗超新星爆发，它的残迹就是后来的蟹状星云，它的出现对地球人也产生了不少重大影响；有说苏与在汴京定居和繁衍的中国犹太人有着“亲密接触”；有说老苏希望小苏们能远行，故起名为“轼”、“辙”，字中又有“瞻”、“由”；有说三苏的夫人之姓是“程（成）王史”；有说苏偏爱具有异国情调的侍女、歌女、舞女、妓**女；有说苏……
看着眼前的苏轼，王木木一时无语。记得在21世纪，有人说中国历史上有三个最伟大的诗人，战国的屈原，唐代的李白，宋代的苏轼。其中，屈原是土生土长的土家人，李白生在中亚，而苏东坡则有一部分欧洲人的血统。眼前的苏轼，“早生华发”，显然，此“华发”与年龄无关，与基因有缘。
苏轼一生，诗文虽富，但几乎不见用“青丝”、“黑眸”来描绘人，即使是形容朝云，也如此，这大概与他自己非是黄皮肤黑头发而引起的审美倾向有关。
苏轼五十岁多时，曾写诗《次韵王晋卿上元侍宴端门》：“月上九门开，星河绕露台，君方枕中梦，我亦化人来”。
苏把自己比作“化人”，而“化人”即欧洲人种。《列子?周穆王》曰：“周穆王时，西极之国，有化人来。”
凡此种种，苏轼流着异族血液，有异国情调，当非无中生有之事。王木木对着如此颠覆自己现存的记忆中一个现实，真是得三思而行了。
王木木看了看向太后，她是咱吕宋的何仙姑，虽然她没能系统的掌握莫尔斯，但在吕宋相处时，建立了一些约定，现在正在暗示王木木。
现在的向太后作了几个手势，告诉王木木，你要我核查的事情，基本属实。
那，王木木要向太后核查什么呐？
事情是这样的，王木木知道，难得有幸穿来大宋，在这个年代，与苏轼的面对面是早晚的，所以，搜索枯肠，看看前世有什么帖子能有助于这个机遇。想啊想，突然想起，记得有人考证，北宋末年“六贼”之一的太监梁师成系苏轼私生子。王木木知道，自己这种假设，在前世，一定会被苏粉们骂得狗血喷头。其实，这很冤枉。因为在这个年代，私生子多似乎并没有什么不光彩，相反，这是能力巨的一种展现，是魅力强的一种表现，是魄力大的一种体现，民间传说，还有许多日本妹妹专程跨海来渡苏轼的种，那些种子开花结果了，不就都是私生子吗？只是，自己的儿子去做太监了，这倒真是很上不了台面的。
一般来讲，“太监”都是出身低贱贫寒，为生计所迫，不得已才去做为人不齿的“奴才”。按说，“文豪”和“太监”之间不会发生多大的血缘联系，不会“沾亲带故”。然而，历史有时就很不“逻辑”。
梁师成将是将来的宋徽宗身边的一名太监，不但深谙“奴才之道”，而且“慧黠习文法，稍知书”，因而深得宠幸。后因*、贪污受贿、假传圣旨等恶行而被列为“六贼”之一。关于他的身世，他本人一直“自言苏轼出子”，即坚称自己为苏轼“私生子”。对此，后来所有的文史均语焉不详，这很正常，这又不是很光彩的事，哪个文人会多事，给泰山北斗去抹黑呀。
但是，后世人，从年龄上分析，梁师成应是苏轼中年时代的作品，苏轼比他要长20岁以上，因此年龄上存在可能。特别是从行为上看，贪污成性又极小气的梁师成对苏家却是反常地极其的大方。他给了苏家很大的恩惠，他冒着杀头危险竭力保护苏轼的作品。而且“待叔党如亲兄弟，谕宅库云：‘苏学士（指苏过）使一万贯以下，不须覆’。”即苏过在府库中取钱时，一万贯以下的不必上报，厉害不，一万贯啊。真可谓“情至义尽”。
在宋一代，仕大夫文人的地位十分尊贵，尊崇文人是当时的一种社会风尚，如梁师成无缘无故宣称自己是苏轼的“私生子”，那么这种“泼污”的言行势必遭到世人，尤其是士子们的声讨，皇帝也不可能坐视不管，苏家更不可能视若无睹，然而，史书上却无类似反对的声音出现。且，据朱熹《朱子语类》记载，“苏东坡子过，范淳夫子温，皆出入梁师成之门，以父事之”。由此看来苏家和梁师成不但没有“红脸”，相反还来往甚笃。所以，后人之大胆假设，小心求证，“私生子”一说应该成立。向皇后刚才是在告诉王木木，后宫中确有梁师成此人，且真是一个喜欢舞文弄墨的一个太监。
王木木知道，苏轼这个人，有时心管不住嘴，酒水糊涂，即兴吟颂，美文佳句一出，女人醉倒了，有献心的，有献身的，后果就另说了。比如，在苏轼少年在家读书那会，苏家有一有钱邻居，有一女，听到苏轼的读书声，春心哄动，“一夕来奔”，欲亲热，但“苏公不纳”，不过那有钱人家的小姑娘长得也挺可爱的，所以，苏轼“约以登第后聘以为室”。
可是呢，等到苏轼考上进士以后，则“别娶仕宦”了，过了很久以后，有一天苏轼突然想起了这个小姑娘，就“访问其所适何人”，这才知道小姑娘已经“守前言不嫁而死”。
苏轼觉得惭愧了，后来在元丰五年（1082年），苏轼因为乌台诗案而被贬黄州，日子过得孤独寂寞，想起往事，有感而发，写了一首词，《卜算子黄州定慧院寓居作》：
缺月挂疏桐，漏断人初静。
谁见幽人独往来？缥缈孤鸿影。
惊起却回头，有恨无人省。
拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。
这词里所写的“幽人独往来，缥缈孤鸿影”，就是指当年的那个邻家女孩。苏轼因为自己负心，现在想来，只觉“惊起却回头，有恨无人省”，而且，对那个女孩“拣尽寒枝不肯栖”表示无尽的愧意，现在自己只觉得“寂寞沙洲冷”，思人睹物，心底是相当的冷。
王木木在打量眼前的苏轼，这位，在书画上，登峰造极了。如来我哈佛当一文艺类教授，我也会欢迎。但是，在眼下这年代，文才好了就去考状元，有了功名就能当官。殊不知一个政府官员，需德才兼备，且不论才有百家，只是那德，科考中就无法测量。这位苏轼，其*不少，王木木对他的影响不好。觉得此人不厚道。
苏轼惯会匠心独运地托关系走后门，在考试时还会作弊。
苏轼在科考初试时，苏轼有个题目搞不明白，就“对案长叹”，且用眼偷看弟弟苏辙，苏辙就对着哥哥“把笔管一卓而以口吹之”，苏轼立马明白了，“盖《管子》注也”。
苏轼在作文中还会弄虚作假，苏轼的科考在礼部考试初试中，命题为《刑赏忠厚之至论》，此文后被收入《古文观止》，例来是篇文人们津津乐道范文，也是苏轼政论性文章的代表。但该文在围绕论点展开地毯式论证时，生造史实。
文中有一皋陶杀人的典故。主考官梅尧臣和欧阳修不知，问苏轼此事何典。苏骗欧说：此典出于《三国志孔融传》的注释。
欧阳修回家翻书，找了半天也没找到，于是“他日再问坡”，这次苏轼知道瞒不住了，就忽悠着说：当年曹操抢了袁熙的老婆赐给儿子曹丕，孔融想劝曹操不要这么胡搞，就说了一句话，“昔武王以妲己赐周公”，曹操没听过这事，问孔融典出何处，孔融回，“以今日之事观之，意其如此”。
然后苏轼招供道：我文章里那个皋陶杀人的典故，“某亦意其如此”，只是想当然耳，“何须出处”？
欧阳修和梅尧臣两人听罢，都大为惊骇，这种信口胡扯的事情也敢拿出来作为论据，真是服了苏轼了。
虽然当时糊弄了过去，但其他考生知道后，心中大为不服，应试文章哪能造假，于是“时士以剽裂为文，讪公者成市”，聚众大骂苏轼，“群嘲聚骂者动满千百”，并指责欧阳修没有原则，直至闹到仁宗皇帝那里。不过还好，欧阳修早在仁宗那里打过招呼，说要搞文风改革，可能会出点事情，仁宗也不懂，就没有加以追究。
所以，梁启超在《王荆公》一文中，对苏轼的政论性文章有一个评价：“东坡之文美矣”，但是内容不纯正，基本是“纵横家之言也，词往往胜于理，其说理虽透达，然每乞灵于比喻，已足征其笔力之不足。其气虽盛，然一泄而无余，少含蓄纡郁之态”。“东坡学庄列，而无一文能似庄列”。
所以，梁启超认为，“以东坡文比荆*，则犹野狐禅之与正法也”。如果拿“荆公上仁宗书与东坡上神宗书合读之，其品格立判矣”。
梁启超此言非虚，欧阳修曾评荆*章说：“王介甫之文，更令开阔，勿造语”。并有一诗赠荆公：
翰林风月三千首，吏部文章二百年。
老去自怜心尚在，后来谁与子争先。
再看欧阳修对苏轼文章的评论：“读苏轼书，不觉汗出，快哉”！
仅依欧阳修的个人看法，即可知苏轼行文的轻狂外露浮华冗杂与荆公之深刻简洁冷峻内敛，两种风格高低立明，不可同日而语。
苏轼的策论文章，行云流水，滔滔不绝，但看多了会头疼，美文立马会变成《大话西游》里的唐僧，罗嗦寡淡牵强附会，真能让人想起蚊蝇万千愁烟万里，那不是一般的烦心，是非常的烦心。
王木木觉得,苏轼此人有文才,但不忠厚,法制观念也淡薄。比如，在苏轼在运送老爸苏洵的棺木回家治丧途中，借英宗特批的官船“贩盐及苏木、磁器”，还借用进京迎接知眉州新任长官的兵夫，神宗听了很生气，亲自派人调查。
宋时盐法严厉，不许私人贩卖，太祖时一度曾规定，“入禁地贸易至十斤”者，“乃坐死”，是要砍脑袋的。但因为贩盐利润大，所以犯法之人很多，头砍不过来了，只好放宽盐法，但处理仍然是很严重的，特别是对公务员来说，更要面临撤职的危险，不是好玩的事情。
而苏轼被举报的，是用官船贩私盐，这个罪行更重，如果属实，可能会先把屁股打开花，然后一脚踢到偏远之地永不录用……。